今日讀到其中一則故事大為佩服。就是晉商的大德通票號(hào)。主人的大儒思想，成就一代大商。也是這個(gè)大商的不朽傳奇，應(yīng)為后人道。

     大德通的總經(jīng)理高鈺，此人獨(dú)出心裁，審時(shí)度勢(shì)。由于家道中落，高鈺很早就棄儒從商， 1900 年，八國(guó)聯(lián)軍攻占 北京 ，北京城中許多王公貴戚、豪門望族都隨著慈禧、光緒逃亡西安。得知此消息后，大德通迅速做出了反應(yīng)——他們將提前調(diào)回的款項(xiàng)用于兩宮西逃所需。另外，依靠朝中“高人”的推薦，兩宮西行途經(jīng)山西的行宮也設(shè)在大德通。從此以后，“大德通”三個(gè)字在華夏大地上可謂如雷貫耳。

     利以義制和唯利是圖是商海中美與丑的兩個(gè)方面，是經(jīng)商之人道德觀的對(duì)立。但無論怎么說，利以義制的核心是告訴人們行義的目的是可以考慮利益回報(bào)的，因?yàn)樯倘颂旖?jīng)地義的目的還是要獲取利潤(rùn)。大德通卻是個(gè)例外。如上所述，清末社會(huì)動(dòng)蕩，辛亥革命改朝換代，許多票號(hào)不是業(yè)務(wù)被官方銀行奪走，就是因?yàn)闀r(shí)局艱難，存款大幅萎縮而面臨歇業(yè)倒閉。資本實(shí)力雄厚的大德通雖歷經(jīng)劫難，但總能渡過難關(guān)，仍然維持生存。然而，進(jìn)入民國(guó)后，大德通的命運(yùn)逐漸被外力牽制了起來。 1926 年，馮玉祥的部隊(duì)在北撤途中，五百萬石糧食，一百五十萬銀元都攤派到喬家開設(shè)的商號(hào)，遭此劫難的喬家商號(hào)元?dú)獯髠５搅?1930 年的中原大戰(zhàn)，喬家票號(hào)大德通真正是到了生死抉擇的關(guān)頭。當(dāng)時(shí)山西流通的是自己發(fā)行的一種鈔叫“晉鈔”，大戰(zhàn) ( 閻錫山 ) 失敗以后，晉鈔大幅度貶值，最后幾乎變成了一張廢紙，弄到二十五塊晉鈔，才能抵一塊新幣。在種情況下，晉商對(duì)要取存款的顧客該怎么力 ? 他們完全可以趁機(jī)發(fā)一筆財(cái)，把晉鈔換給存戶。但是當(dāng)時(shí)的晉商沒有這樣做，他們把自己歷年的公積金拿出來，還按照新的幣值折給存戶，給存戶兌換。本可以乘機(jī)撈一把的大德通，放棄了最后一次東山再起的機(jī)會(huì)，幾乎把全部積累都投入到這有史以來最大的一次賠本買賣之中。原本就在困境中掙扎的大德通雪上加霜，最終造成三十萬兩白銀的虧空。大德通的東家喬映霞說，即使是大德通為此倒閉，這樣大的一個(gè)財(cái)團(tuán)也不至于讓自己人淪落到衣食無著的地步，但對(duì)于“儲(chǔ)戶”來說，如果我們不這樣做，對(duì)他們的威脅將會(huì)是身家性命，兩者相比，孰重孰輕，不言自明。據(jù)說喬映霞講這段話時(shí)神情凝重、大義凜然 !

    可以講這種損己利人的做法，就是翻遍古今中外的商人故事，也是極為罕見的。筆者看到這個(gè)，第一是驚訝，然后就是深深佩服。中國(guó)傳統(tǒng)的大儒精神，是現(xiàn)在社會(huì)最最缺失的，莫說這種大義造化，現(xiàn)如今的中國(guó)商人最起碼的誠(chéng)信缺失，要不然也不會(huì)有什么毒奶粉、地溝油、膠囊，哎~！~~但是究其本質(zhì)來講不是金錢誘惑，而是國(guó)人沒有精神信仰，拋棄了大儒文化。