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  2013年09月01日    總裁網(wǎng)      
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    近幾年,我研究為什么中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)走不出“十年生命”的陰影,“用人”問題始終是一個(gè)難以突破的瓶頸,限制了本身的發(fā)展。然而,其背后有深厚的根源,主要涉及公司政治問題,進(jìn)而牽涉到了公司文化。清華長(zhǎng)三角研究院民企研究中心民營(yíng) 企業(yè)管理 專家曾水良認(rèn)為,這不僅僅是一個(gè)溫州模式,而是一個(gè)中國(guó)模式。有中國(guó)人的地方,就是這個(gè)樣子。中華民族受儒家思想的影響,太在意權(quán)力,控制欲極強(qiáng),官本位思想很濃厚。喜歡“指點(diǎn)江山”、“力挽狂瀾”、“扭轉(zhuǎn)乾坤”、“惟我獨(dú)尊”,推崇的是“個(gè)人英雄主義”,從來都是強(qiáng)調(diào)“首領(lǐng)文化”,三軍打仗先看帥,所以根本不需要團(tuán)隊(duì)來搞決策,首領(lǐng)只需要“唯命是從”、“唯我馬首是瞻”的能聽話、會(huì)解悶的下屬即可,要什么合作伙伴?

    民營(yíng)企業(yè)家跟所聘用的人才之間并非一種簡(jiǎn)單的“君臣”或者“主仆關(guān)系”,而是一種復(fù)雜的“博弈關(guān)系”,此種關(guān)系的維系以利益分配為基礎(chǔ)形成一種軟平衡,在中小型民營(yíng)企業(yè)中,人才在進(jìn)入公司后,隨著逐步對(duì)業(yè)務(wù)水平、顧客資源等的掌握,自身價(jià)值隨之提高,只要時(shí)機(jī)成熟,“人才”就會(huì)向老板“要價(jià)”,提工資、升職位,甚至可以離職相要挾,而老板擔(dān)心的便是人才流入競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手企業(yè),或另立門戶給本企業(yè)帶來更大威脅和挑戰(zhàn),這樣,人才的心理線在一步步擴(kuò)大,而老板的心理線在一步步后退,結(jié)果便是由原先的合作轉(zhuǎn)入妥協(xié),再由妥協(xié)變?yōu)椴煌讌f(xié),平衡狀態(tài)被最終打破。

    清華長(zhǎng)三角研究院民企研究中心民營(yíng)家族企業(yè)管理專家曾水良認(rèn)為,小型企業(yè)和微型企業(yè)在創(chuàng)立之初很多采用家族式管理,很多情況下也只能采用家族“集權(quán)式”霸道管理,其因有三:

    一、求生存活下來:

    創(chuàng)立之初企業(yè)家們對(duì)待自己的企業(yè)就像對(duì)待搖籃中的嬰兒,只想讓他活下來,而日后成長(zhǎng)中的問題都是充滿變數(shù)的。這種先求生存再求發(fā)展的思維植根于很多企業(yè)家的內(nèi)心深處,也是中國(guó)草根文化的一種深刻的沉淀。企業(yè)老板想求生存活下來、穩(wěn)基業(yè)再謀發(fā)展,必須通過核心人才來實(shí)現(xiàn),而核心人才的識(shí)別不是拍腦袋就能決定的事情,它取決于理性的思考和分析。而這個(gè)階段的企業(yè)老板對(duì)核心人才的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)往往是“忠心”,然而最大的誤區(qū)不是“忠誠(chéng)”,而是“忠心”。

    二、“效忠唯親”穩(wěn)基業(yè):

    封建帝王觀念在中國(guó)的企業(yè)界也是根深蒂固的,穩(wěn)基業(yè)階段每個(gè)企業(yè)老板都要求人才對(duì)自己忠心和對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。然而,這卻造成了忠心無才干,有才干不忠心的現(xiàn)實(shí)。著名企業(yè)管理專家曾水良認(rèn)為,對(duì)企業(yè)和事業(yè)效忠的才是真正的核心人才,而只對(duì)企業(yè)老板個(gè)人效忠的往往是奴才。

    中國(guó)有民言,叫“人才有用不好用,庸才好用沒有用”,這里面要解決的一個(gè)問題便是忠誠(chéng)即效忠的問題,用人唯親在這個(gè)時(shí)候出來當(dāng)了主角。企業(yè)誕生之初,最大的敵人也許就存在于企業(yè)內(nèi)部,也許就是企業(yè)自身。蔣介石在用人上就曾說過,“寧用庸才不用人才,寧養(yǎng)飯桶不養(yǎng)油桶”,雖說蔣介石最終兵敗如山倒,但在國(guó)民黨統(tǒng)治中國(guó)之初,軍閥割據(jù)的形勢(shì)下,著名企業(yè)管理專家曾水良認(rèn)為,這句話是對(duì)的,孫中山便是敗在了“用人”上,才讓袁世凱有機(jī)可乘。只有在自己站穩(wěn)了腳跟的情況下,談人才、論英雄才有意義。

    三、“合理授權(quán)”求發(fā)展:

    隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,大多數(shù)企業(yè)家必須面對(duì)授權(quán)問題,可授權(quán)又擔(dān)心授權(quán)不當(dāng)引起的管理混亂,存在困惑在所難免。

這個(gè)難題顯然就擺在了每個(gè)想有所作為的企業(yè)家面前:授與不授?

    目前中國(guó)的很多民營(yíng)企業(yè)在稅收上都是存在問題的,撇開存在原因的探究和對(duì)做法的非議,總之,問題是客觀存在的,存在經(jīng)濟(jì)問題的地方如果交予外人無疑是授人以柄、引火自焚,所以,財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)、采購等環(huán)節(jié)都是老板的親戚把持。授權(quán),是每個(gè)處在成長(zhǎng)轉(zhuǎn)型期的民營(yíng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人既喜歡又害怕的字眼。在大多數(shù)成長(zhǎng)型民營(yíng)企業(yè)中,大部分企業(yè)采取的基本上是人治化的管理,缺乏專業(yè)化的管理機(jī)制,正式的內(nèi)部權(quán)責(zé)結(jié)構(gòu)沒有形成,授權(quán)意味著要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。

    股份制的民營(yíng)企業(yè),合作者往往是親戚,如果合作者是“外人”,則在利益分配問題上勾心斗角,當(dāng)然,自己人也會(huì)反目成仇,但畢竟中間夾了一層血緣關(guān)系,家族里另有一份潛規(guī)則在約束。

    總之,很多民營(yíng)企業(yè)家在解決該問題時(shí)傷透腦筋,于是,“愚民政策”、“集權(quán)管理”浮出水面,在現(xiàn)代管理制度盛行的情況下,反其道而行之,內(nèi)部信息隔離,部門溝通阻滯,管理層級(jí)實(shí)質(zhì)上只有兩層,即只有老板(民營(yíng)企業(yè)家)和員工(包括中低級(jí)人員)。著名企業(yè)管理專家曾水良認(rèn)為,企業(yè)的發(fā)展實(shí)質(zhì)上還是靠民營(yíng)企業(yè)家在拉動(dòng),而沒能做到靠人才推動(dòng),至于能夠走多遠(yuǎn),則只能取決于民營(yíng)企業(yè)家的能力、行業(yè)的狀況和市場(chǎng)的供求。
 

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隨機(jī)讀管理故事:《兩棵樹,你砍哪一顆?》
老教授問:“如果你去山上砍樹,正好面前有兩棵樹,一棵粗,另一棵細(xì),你會(huì)砍哪一棵?”
問題一出,大家都說:“當(dāng)然砍那棵粗的了。”
老教授一笑,說:“那棵粗的不過是一棵普通的楊樹,而那棵細(xì)的卻是紅松,現(xiàn)在你們會(huì)砍哪一棵?”
我們一想,紅松比較珍貴,就說:“當(dāng)然砍紅松了,楊樹又不值錢!”
老教授帶著不變的微笑看著我們,問:“那如果楊樹是筆直的,而紅松卻七歪八扭,你們會(huì)砍哪一棵?”
我們覺得有些疑惑,就說:“如果這樣的話,還是砍楊樹。紅松彎彎曲曲的,什么都做不了!”
老教授目光閃爍著,我們猜想他又要加條件了,果然,他說:“楊樹雖然筆直,可由于年頭太久,中間大多空了,這時(shí),你們會(huì)砍哪一棵?”
雖然搞不懂老教授的葫蘆里賣的什么藥,我們還是從他所給的條件出發(fā),說:“那還是砍紅松,楊樹中間空了,更沒有用!”
老教授緊接著問:“可是紅松雖然不是中空的,但它扭曲得太厲害,砍起來非常困難,你們會(huì)砍哪一棵?”
我們索性也不去考慮他到底想得出什么結(jié)論,就說:“那就砍楊樹。同樣沒啥大用,當(dāng)然挑容易砍的砍了!”
老教授不容喘息地又問:“可是楊樹之上有個(gè)鳥巢,幾只幼鳥正躲在巢中,你會(huì)砍哪一棵?”
終于,有人問:“教授,您到底想告訴我們什么?測(cè)試些什么呢?”
老教授收起笑容,說:“你們?cè)趺淳蜎]人問問自己,到底為什么砍樹呢?雖然我的條件不斷變化,可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。如果想要取柴,你就砍楊樹;想做工藝品,就砍紅松。你們當(dāng)然不會(huì)無緣無故提著斧頭上山砍樹了!”
這個(gè)故事告訴我們:一個(gè)人,只有心中先有了目標(biāo),做事的時(shí)候才不會(huì)被各種條件和現(xiàn)象迷惑。你的目標(biāo)明確了嗎?想清楚了,那就加油吧~
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