“杭州第二中學(xué)的陳為根（音）是我的英文老師。有一天，我在街上碰到他，他推著一個(gè)自行車(chē)，臉色不太好。陳老師說(shuō)：他本來(lái)有機(jī)會(huì)去澳大利亞一個(gè)禮拜，教了一輩子英文，從來(lái)就沒(méi)有去過(guò)英語(yǔ)國(guó)家，他想去，可是名額爭(zhēng)取不到。我說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，等你身體稍微好一點(diǎn)，我送你去，想去哪就去哪兒。但是沒(méi)想到兩個(gè)月以后，陳為根老師沒(méi)了！”

“人一輩子，有些事情早點(diǎn)做，可能就沒(méi)有這種事情。如果我早一點(diǎn)碰到他，如果我有一點(diǎn)感恩的心去看一下老師，會(huì)發(fā)生什么情況？所以我想趁著現(xiàn)在還有一點(diǎn)實(shí)力，也許能夠把我們選出來(lái)的（鄉(xiāng)村）教師... ...”

講這個(gè)故事的人叫馬云，福布斯2016全球富豪榜名列第33位，身價(jià)205億美元；據(jù)媒體報(bào)道，在杭州，象陳為根這樣的退休教師平均退休金大約5000元左右；在中國(guó)，大約還有7000萬(wàn)貧困人口，每天的收入不超過(guò)6.3元人民幣。

不能說(shuō)陳為根老師沒(méi)有馬云聰明，也不能說(shuō)7000萬(wàn)的窮人都比馬云懶惰，彼此收入“飛流直下三千尺”的差距，是因?yàn)槿祟?lèi)在積累財(cái)富過(guò)程中的不公真實(shí)地存在。

這些年，很多中國(guó)人學(xué)美國(guó)幾乎到了盲目崇拜的地步，從政治、文化到教育，看看中國(guó)留美學(xué)生的數(shù)量就知道。但是，有一點(diǎn)中國(guó)人不學(xué)，就是慈善公益捐款，即便巴菲特、比爾·蓋茨等都到中國(guó)來(lái)為慈善布道，效果也不見(jiàn)好。這次，馬云算是卷進(jìn)來(lái)了，潘基文、布朗現(xiàn)場(chǎng)站臺(tái)，比爾·蓋茨、扎克伯克隔洋聲援。

在美國(guó)，人均一年捐款大約為1000美元，在中國(guó)，人均一年捐款大約為1.76元人民幣（據(jù)新華網(wǎng)）。據(jù)2106年胡潤(rùn)財(cái)富報(bào)告，中國(guó)億萬(wàn)富豪人數(shù)為568位，超過(guò)美國(guó)的535位，中國(guó)人“不差錢(qián)”卻又“捐款”少。

在中國(guó)，能者多得幾乎無(wú)人質(zhì)疑，面對(duì)社會(huì)募捐，不少中產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己賺錢(qián)不易，不該被“道德綁架”；更多富豪聲稱(chēng)，管著那么多人的“飯碗”就是行善，自己是“捎帶手賺了點(diǎn)錢(qián)”而已，地主家余糧也不多，雖然他開(kāi)著比巴菲特貴數(shù)百倍的豪車(chē)，他一頓飯的花費(fèi)超過(guò)很多人一年的收入。

中國(guó)人毫無(wú)疑問(wèn)地會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到點(diǎn)贊的理由，中國(guó)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也會(huì)鼓吹市場(chǎng)就是最大的善，只要能不受約束地制定對(duì)癥下藥的相應(yīng)方案，天底下就沒(méi)有他們解決不了的問(wèn)題。

你們中國(guó)人要那么多錢(qián)干什么？一個(gè)意大利的援華官員曾經(jīng)這樣問(wèn)我。中國(guó)人缺少社會(huì)福利，攢錢(qián)防病防老；中國(guó)富人賺點(diǎn)錢(qián)卑躬屈膝，不容易。意大利的援華官員反問(wèn)到：難道中國(guó)7000萬(wàn)赤貧人口賺錢(qián)比富人容易，難道他們不看病，不養(yǎng)老？

經(jīng)濟(jì)行為、社會(huì)行為、道德行為是維系人類(lèi)社會(huì)運(yùn)行的三套車(chē)，中國(guó)以家庭為核心，波紋式擴(kuò)張、近者親遠(yuǎn)者疏的熟人社會(huì)，從基因上就缺少對(duì)陌生人疾苦感同身受的文化，雖然他們作出“冷漠”決定的時(shí)候，自己也心存不安。

從生物學(xué)上看，親緣性利他和互惠性利他是所有動(dòng)物與生俱來(lái)的生存策略。中國(guó)從來(lái)就不缺親緣性利他規(guī)則，中國(guó)缺少的是互惠性利他的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，所以，即便中國(guó)人不差錢(qián)，對(duì)社會(huì)捐款也遲鈍。

康德說(shuō)：“沒(méi)有人注定生活在貧困中，幫助窮人維持基本的生活不再是施善，而是我們的義務(wù)。”這是對(duì)人類(lèi)該如何用社會(huì)和道德行為來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)這個(gè)世界的作出的實(shí)質(zhì)性表達(dá)。

1866年12月，一位31歲的美國(guó)人在日記里寫(xiě)到：“人生必須有目標(biāo)，而賺錢(qián)是最壞的目標(biāo)。沒(méi)有一種偶像崇拜比崇拜財(cái)富更壞的了。”就是這個(gè)美國(guó)人，在隨后的二十年里，一直逐利而居，成為這個(gè)世界上最有錢(qián)的人。

1886年10月，他的弟弟去世。兩個(gè)月后，他母親去世。1889年，他最得力的助手被煉鋼的高爐炸死了。1901年，他拿出500萬(wàn)美元為煉鋼工人設(shè)立了救濟(jì)和養(yǎng)老基金。他陸陸續(xù)續(xù)在紐約市捐款建立了68座圖書(shū)館。

這個(gè)人就是美國(guó)的鋼鐵大王，最早倡導(dǎo)富翁把錢(qián)捐出來(lái)的安德魯·卡內(nèi)基，他留給這個(gè)世界最有名的一句話(huà)是：“一個(gè)有錢(qián)人如果到死還是很有錢(qián)，那就是一件可恥的事情。”

100年前的美國(guó)和今天的中國(guó)一樣，也是一個(gè)炫富和過(guò)度消費(fèi)的時(shí)代。當(dāng)時(shí)美國(guó)的富人，經(jīng)常組織數(shù)百人的聚會(huì)，一個(gè)人一頓飯相當(dāng)于美國(guó)普通工人一輩子的收入。那時(shí)的帝國(guó)大廈門(mén)前，穿裘皮大衣的女人，就像今天北京的國(guó)貿(mào)，女人統(tǒng)一裝備著愛(ài)馬仕或LV坤包一個(gè)班、一個(gè)排地走過(guò)。明星、富人風(fēng)光無(wú)限，記者作家追捧他們用盡美溢之詞。

誰(shuí)都知道，一邊是富人醉生夢(mèng)死，一邊是窮人生不如死的社會(huì)，將難以為繼。貧困只是這個(gè)社會(huì)的瘤子，根源是人類(lèi)不夠聰明，缺少可靠的政治、社會(huì)以及法律安排。盧梭說(shuō)：“通過(guò)法律所獲得的并非一定就是正義的，法律不過(guò)是富人將最初剝奪來(lái)的財(cái)富合法化的外衣”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿馬蒂亞·森在《貧困與饑餓》中說(shuō)：“饑餓是人們吃不到食物，而不是沒(méi)有足夠的食物。”在那些政治和經(jīng)濟(jì)體制之為滿(mǎn)足腐敗的少數(shù)人的國(guó)家里，最需要食物的人往往得不到它。在美國(guó)，扔掉的食物占購(gòu)買(mǎi)食物的40％之多。（史蒂芬·列維特、史蒂芬·都伯納《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》）

公益不是簡(jiǎn)單的慈善行為，而是一個(gè)基于平等、公正和社會(huì)財(cái)富有效分配的社會(huì)行動(dòng)。好的慈善公益行動(dòng)需要參與者的親身感悟，需要踐行著改變現(xiàn)實(shí)的沖動(dòng)，需要他們用天鵝絨般的柔然，一點(diǎn)一滴地前行，以期對(duì)未來(lái)帶來(lái)改變。

同安德魯·卡內(nèi)基一樣，馬云曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)胡話(huà)，遭人鄙視，但因?yàn)殛悶楦蠋煹氖?，因?yàn)樗约鹤鼋處煹慕?jīng)歷，因?yàn)槿ツ晁谌齺喓袜l(xiāng)村教師面對(duì)面的交流，他開(kāi)始對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村教育出錢(qián)、出觀(guān)點(diǎn)，出行動(dòng)。不過(guò)一切剛剛開(kāi)始，從一個(gè)企業(yè)家到一個(gè)慈善家，還有很多路要走，我們需要看好鼠標(biāo)，謹(jǐn)慎點(diǎn)贊。

世界的改變不是靠幾個(gè)人做了很多，而是我們每個(gè)人都做了一點(diǎn)點(diǎn)。

2016年5月，騰訊聯(lián)合創(chuàng)始人之一陳一丹宣布捐資25億港幣，設(shè)立“一丹獎(jiǎng)”，用于獎(jiǎng)勵(lì)在全球范圍內(nèi)對(duì)教育做出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人或團(tuán)隊(duì)。“一丹獎(jiǎng)”是全球最大規(guī)模教育類(lèi)慈善獎(jiǎng)金，也是中國(guó)第一支以獨(dú)立慈善信托管理的慈善公益基金。

對(duì)于“一丹獎(jiǎng)”“在全球范圍內(nèi)對(duì)教育做出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人或團(tuán)隊(duì)給予鼓勵(lì)”，有不少人說(shuō)，中國(guó)的教育面臨著高考誤區(qū)、流動(dòng)兒童入學(xué)、食品安全、校園暴力等諸多問(wèn)題，陳一丹有這么多錢(qián)，為什么不拿出來(lái)解決中國(guó)的教育問(wèn)題，而要支持全球教育的發(fā)展？

為什么不拿出來(lái)解決中國(guó)的教育問(wèn)題？問(wèn)問(wèn)題的人曾經(jīng)也在網(wǎng)上質(zhì)問(wèn)“窮人”，你們?cè)趺床恢栏卸鳎趺床恢?ldquo;反哺”社會(huì)。不知道群人的邏輯是什么？他們?nèi)狈セ菪岳囊?guī)則訓(xùn)練。他們既然叫中國(guó)窮人要 “反哺”社會(huì)，為什么中國(guó)的富人不能 “反哺”全球呢？中國(guó)“抖”起來(lái)，全球化也功不可沒(méi)，2015年，僅華為一家公司的海外收入就超過(guò)2291億。當(dāng)然，這可以看著是中國(guó)缺少互惠性利他的社會(huì)基礎(chǔ)和道德運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則的另一個(gè)注腳。

不難看出，今天的教育也好，扶貧也好，大多屬于全球的結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題，中國(guó)那么多有權(quán)、有錢(qián)、聰明的孩子都跑到國(guó)外留學(xué)去了，中國(guó)的教育和扶貧自然需要全球性的視野和觀(guān)察。特別是教育，是社會(huì)公權(quán)力和個(gè)人私權(quán)利交匯最多、爭(zhēng)議最多、口水最復(fù)雜的領(lǐng)域之一，更是需要看得更高更遠(yuǎn)。

有學(xué)者通過(guò)《泰晤士高等教育世界大學(xué)排名》與《QS世界大學(xué)排名》兩家機(jī)構(gòu)的2015年排世界大學(xué)行榜，對(duì)排名在前五名的劍橋大學(xué)和排名在五十名之后的北京大學(xué)做了比較。

北京大學(xué)在學(xué)位授予數(shù)量、機(jī)構(gòu)經(jīng)費(fèi)、師生比例、研究經(jīng)費(fèi)和知識(shí)轉(zhuǎn)讓方面比劍橋大學(xué)領(lǐng)先，而北大落后的項(xiàng)目是博士學(xué)位數(shù)與教師比例、教學(xué)聲譽(yù)、發(fā)表論文、研究聲譽(yù)、論文引用率、國(guó)際員工比例、國(guó)際合作、及國(guó)際學(xué)生比例都低于劍橋大學(xué)。

通俗地說(shuō)，北大和劍橋相比，北大有點(diǎn)兒掉“錢(qián)眼”里了，自查自糾肯定撈不起來(lái)；北大做學(xué)問(wèn)不行，但做生意很行，在知識(shí)轉(zhuǎn)讓方面遠(yuǎn)超劍橋。證據(jù)呢？北大在教學(xué)聲譽(yù)、研究聲譽(yù)及論文引用率這些與德性和學(xué)術(shù)質(zhì)量有關(guān)方面，與劍橋大學(xué)差距非常之大。（何越 《北大與劍橋的差距在哪里？》）

十年種樹(shù)，百年樹(shù)人，教育是人類(lèi)的馬拉松。中國(guó)大學(xué)就像一個(gè)制造機(jī)器的工廠(chǎng)，現(xiàn)在最需要的是通過(guò)全球性滋補(bǔ)來(lái)恢復(fù)人性，來(lái)培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力，讓他們無(wú)論是老師還是學(xué)生都不再“為錢(qián)而驕”。

錢(qián)是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人類(lèi)最統(tǒng)一的信仰，金正恩視美國(guó)為毒草，但他從來(lái)不拒絕美元。錢(qián)是一個(gè)最獨(dú)立、最沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的東西，但是，怎么怎么有價(jià)值地花錢(qián)，卻是一個(gè)人應(yīng)該思考的事情。馬云說(shuō)：“如果今天我再要去追求錢(qián)，那跟豬也沒(méi)有什么區(qū)別了。今天對(duì)我更重要的是把錢(qián)用在哪里，把時(shí)間用在哪里更重要。”

在這個(gè)世界上，任何人為了生存，都有犧牲理想，遷就現(xiàn)實(shí)的權(quán)力；同樣，任何人在任何時(shí)候，都有重燃自己理想的權(quán)力。

僅此 ，希望他們的行動(dòng)，能給中國(guó)的富人、企業(yè)家和公益人帶去一些思考。希望他們象一百年前美國(guó)的卡內(nèi)基、洛克菲勒一樣，推進(jìn)的是一個(gè)國(guó)家的文明，改變的是一個(gè)世界進(jìn)步的歷程。