而北京大學楊立華教授說：真正的偉大，是像王陽明那樣的第一等人物，我們每個人，都有機會成為這樣的人物。
“神異”出身 陽明來歷
王陽明，名守仁，字伯安，陽明是他的號，他本名王云。王陽明是瑯琊王氏后裔，也就是王羲之、王獻之一族的遺脈，家世傳承有道教背景，道教的神秘主義傳統(tǒng)在王陽明身上有著突出的體現(xiàn)。
《陽明年譜》里記載了他出生時的種種異象。據(jù)說，王陽明出生當夜，他的祖母夢里聽聞鼓樂之聲，有緋衣神人自云中將一嬰兒交托給她。夢中驚覺時，陽明就誕生了。這個故事本身就是其家世背景中的神秘主義傾向的充分體現(xiàn)?！吨熳幽曜V》就沒有這類東西，朱子幼時最神異的事也就是坐在沙堆上畫八卦。
每個人感知世界的方式與家世傳承的文化背景有著密不可分的關(guān)聯(lián)，因為這孩子是云中送來的所以初名王云。雖然出生時有種種異象，但陽明直到五歲都不會說話，直到一天一個道士從他旁邊經(jīng)過，說：“好個孩兒，可惜道破！”也就是說，這么好個孩子，你把人家來歷給道破了，那怎么行呢？于是更名為王守仁。陽明生于明憲宗成化八年（1472年），去世于明世宗嘉靖七年（1529年），謚號文成。他祖籍是浙江余姚，少年時隨父遷居會稽山陰。因為他曾在會稽山陽明洞里修煉，所以世稱陽明先生。
何以頻頻成為后世大政治家的精神領(lǐng)袖？
1. 一直以來，王陽明都是一個“偶像”般的存在，很多著名的大人物，如張居正、曾國藩、梁啟超、孫中山、蔣介石，甚至日本的東鄉(xiāng)平八郎、稻盛和夫等都是他的“超級粉絲”。
2. 王陽明為何那么受歡迎呢？因為按照世俗標準，他簡直是個完美的人。《左傳》講過人有立德、立功、立言“三不朽”，王陽明占全了。
立德：授課育人，弟子滿天下；
立功：多次平定叛亂，幾乎沒有敗過；
立言：提出的“心學”與“程朱理學”分庭抗禮，成為儒學又一宗……
嚴格來說，中國歷史上能做到“三不朽”的，大概只有王陽明一個。
3. 在王陽明所處的時代，一統(tǒng)天下的程朱理學提倡“格物致知”，即：終極真理存在于萬事萬物之中，要尋求真理，就要到外部世界尋找。今天格一物，明天格一物，最后會由量變到質(zhì)變，豁然開朗。
王陽明卻說：不對。尋求真理，不用借助宇宙外物，而要回到自己的內(nèi)心。每個人內(nèi)心都有一套完整的終極真理，把內(nèi)心的真理挖掘出來，再擴充到萬物之中，去影響別人和社會，這就是“致良知”。程朱理學要求向外，王向明強調(diào)回歸內(nèi)心，路徑正好相反。
王陽明可不是從小就反對理學的。和當時人一樣，他從小把程朱理學奉為真理，認真學習。按照自己理解的朱熹的方法，對著竹子苦思冥想，一連七天，結(jié)果不僅沒有收獲，反而病倒了。慢慢的，王陽明發(fā)現(xiàn)“格物致知”這條路走不通，對程朱理學產(chǎn)生了懷疑。最終，開創(chuàng)了一套新的理論——陽明心學。
王陽明哲學：從心出發(fā)
楊立華教授說，王陽明是中國哲學史上的傳奇、中華文明的傳奇，他開創(chuàng)了中國人思想和生活的新方向。
從時代背景來看，北宋的哲學主題是：如何為儒家生活方式奠定哲學基礎(chǔ)。
到了南宋，主題變成了朱子倡導的“格物致知”：如何把儒家的價值具體落實在生活實踐當中。
而到了王陽明，又提出了新的問題：僅僅做出正確的行為，就能說這個人道德崇高嗎？
由此，王陽明在龍場悟道中，形成了自己的 “心學”主題：首先要養(yǎng)一顆純善無惡的心，培養(yǎng)崇高的道德人格，來引導我們的行為，行為自然就是崇高的。
而楊教授認為，心外無理、心外無物，也都是從這個主題生發(fā)的：王陽明不關(guān)心純客觀的理、物，而是認為所有一切都發(fā)自內(nèi)心，再做出正確的行為。我們孝順父母，是源于內(nèi)心的“應(yīng)該”，做出孝順的行為。
知行合一：恢復內(nèi)心的本來狀態(tài)
王陽明一生的哲學思想，都濃縮在了“四句教”里：
無善無惡心之體
有善有惡意之動
知善知惡是良知
為善去惡是格物
在楊教授看來，培養(yǎng)完善的道德人格，就要做到知行合一，也就是恢復內(nèi)心的本來狀態(tài)：“小孩子只有好惡心，是沒有被污染的本心，根據(jù)自己的好惡行事，就是知行合一。”
但人在成長過程中，是非心慢慢地出現(xiàn)了，好惡與是非也分離了，導致了知行不合一：對的本應(yīng)是令人喜好的，錯的本應(yīng)是令人厭惡的，但現(xiàn)在對的不喜好，錯的不厭惡，也就失去了知行本體。
楊教授同時說，王陽明時代的知行不合一，是知的崇高和行的卑鄙，但我們今天其實是另一種知行不合一：有的人思想的卑鄙程度，達到了行為做不到的地步，可見今天我們思想混亂到了什么程度。
如果我們能做到好德如好色，同時惡惡臭如好好色，那么我們也就能恢復自己的知行本體。
致良知：人人都能成為王陽明
楊教授說，王陽明哲學最偉大的地方，是為普通人提供了偉大的生活哲學。
王陽明哲學向著大眾開放：無論你是誰，你的人生是有意義的，你的良知和圣賢的良知是一樣的，圣賢能做到的事，你也能做到。王陽明哲學由此為普通人的生活中，最沒有意義的地方，注入了道德的崇高感和神圣感。
王陽明有一個精到的比喻：人就像黃金的兩個區(qū)別，一個精良，一個成色；人的能力大小是精良程度，是不需要比較的；人應(yīng)該比的是成色，再輕做足了能做到99.99%，再重也就99.99%。在這個意義上，人人都能成為王陽明。
王陽明哲學也是后來“雷鋒精神”的由來：做一顆永不生銹的螺絲釘。這也告訴我們，每個人都有責任把自己塑造成時代的偉大傳奇。
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