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清華經(jīng)管-創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與戰(zhàn)略系 教授 清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 院長(zhǎng)助理 戰(zhàn)略管理,創(chuàng)業(yè)與企業(yè)家精神,知識(shí)管理創(chuàng)新分析,創(chuàng)業(yè)管理 提供專業(yè)企業(yè)內(nèi)訓(xùn),政府培訓(xùn)。 13439064501 陳老師
  2023年08月07日    哈佛商業(yè)評(píng)論案例研究 陳勁     
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要尋求下一代管理范式,就要應(yīng)對(duì)物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等科技帶來的管理挑戰(zhàn)。我們要更加關(guān)注人類思維模式的變革,特別是關(guān)注文明對(duì)話所帶來的價(jià)值觀的相互理解,共同促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè),實(shí)現(xiàn)世界和平、可持續(xù)發(fā)展的重要目標(biāo)。


為了做到這一點(diǎn),我們所需要的是理解管理范式的轉(zhuǎn)型,要從傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代營(yíng)運(yùn)、封閉、控制、資源和經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的發(fā)展模式走向創(chuàng)新、開放、賦能、知識(shí)以及關(guān)愛為主要特征的新管理范式。形成新的管理范式根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)觀念的變革,因?yàn)槲覀兊奈C(jī)不是技術(shù)危機(jī),現(xiàn)在新技術(shù)革命包括數(shù)字科技發(fā)展已經(jīng)很成熟了,所以問題不是技術(shù)問題是觀念范式的問題。


為了迎接新的挑戰(zhàn),我們要進(jìn)行新范式的變革,主要從傳統(tǒng)機(jī)械式、還原式、決定式的牛頓和笛卡兒體系解放出來。因?yàn)樗麄儚?qiáng)化了絕對(duì)時(shí)空和簡(jiǎn)單的機(jī)器理念,他們描述的是一組精準(zhǔn)數(shù)字法則或者數(shù)學(xué)法則而勾畫出的機(jī)器。我們?cè)谟懻摂?shù)字革命帶來社會(huì)發(fā)展場(chǎng)景過程中,我們千萬要防止數(shù)字革命對(duì)人的發(fā)展的不當(dāng)干預(yù),造成人的異化。


西方社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在面臨的危機(jī)源于思想。去年有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家參加了在愛丁堡召開的會(huì)議,共同討論資本主義發(fā)展面臨的危機(jī),為什么選愛丁堡呢?因?yàn)閻鄱”な莵啴?dāng)?斯密的故鄉(xiāng)。這反映出西方社會(huì)強(qiáng)調(diào)控制、理性的管理思想遇到了不小的危機(jī),這也是西方社會(huì)目前暫時(shí)不能處理好疫情的重大原因,與東方文化特別是中國(guó)統(tǒng)一統(tǒng)籌資源、以整合思維有效調(diào)動(dòng)社會(huì)積極性形成了極大的對(duì)比。


西方社會(huì)所帶來問題是他們把世界看成已經(jīng)形成完全由造物主構(gòu)造的機(jī)器,但其實(shí)在新興科學(xué)發(fā)展過程中來自生物學(xué)和物理學(xué)中的進(jìn)化理論越來越需要新科學(xué)理論,它在迫使自然科學(xué)家來放棄傳統(tǒng)原子思想,同時(shí)也要求我們從管理科學(xué)發(fā)展過程中進(jìn)行觀念革命。


來自馬爾科和達(dá)爾文生物進(jìn)化論表現(xiàn)的世界是不斷進(jìn)化和變化的系統(tǒng),這個(gè)過程中進(jìn)化和變化原來呈現(xiàn)的是混沌場(chǎng)景,如果進(jìn)行更高層次進(jìn)化和演化反而會(huì)形成更有秩序、更為復(fù)雜的系統(tǒng)狀況。所以簡(jiǎn)單系統(tǒng)發(fā)展方向并不是完全走向分布式,不是完全走向無序,而是要走向復(fù)雜系統(tǒng)發(fā)展階段。


來自熱動(dòng)力學(xué)的理論也是充分證明了任何系統(tǒng)都可以從復(fù)雜形勢(shì)演化成有結(jié)構(gòu)和非結(jié)構(gòu)化并存的復(fù)雜情況,這就擺脫牛頓力學(xué)的局限,演變更好的發(fā)展場(chǎng)景。


來自量子力學(xué)所提出的結(jié)論更為精彩,這次中央政治局24次集體學(xué)習(xí)把量子科技作為發(fā)展思路,因?yàn)榱孔涌萍疾粌H對(duì)科學(xué)研究帶來巨大挑戰(zhàn),也對(duì)管理發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。谷歌給員工20%自由度以及很多企業(yè)開始采用OKR放棄KPI,是逐漸走向量子力學(xué)的很好的驗(yàn)證,給員工自由探索的時(shí)間,讓公司不斷在試錯(cuò)環(huán)境中自主增長(zhǎng),演化出一個(gè)更好的復(fù)雜的形態(tài)。


所以這個(gè)過程中通過量子力學(xué)而形成的量子管理學(xué)對(duì)整個(gè)管理的發(fā)展是有重要意義的,它對(duì)組織變革幾個(gè)方面的啟示。


第一,是有更多整體的理念。這恰好跟中國(guó)文化是高度一致的,因?yàn)槲鞣焦芾砟J阶畲笕秉c(diǎn)是原子論思想,而沒有整體思想。中國(guó)文化里天人合一以及新型舉國(guó)體制是整體觀非常好的體現(xiàn)。


第二,是量子物理學(xué)引發(fā)的企業(yè)變革讓企業(yè)同時(shí)具有波粒二象性,即在有秩序和無秩序組織中形成均衡。對(duì)此非常優(yōu)美的描述是實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的混沌或者實(shí)現(xiàn)邊緣競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)真正有價(jià)值企業(yè)并不是沒有邊界的企業(yè),那是非常理想主義的描述,當(dāng)然也并不是嚴(yán)格科層式的企業(yè),它一定是科層和自由探索中形成有效均衡的企業(yè),這是量子力學(xué)描述波和粒有效的組合。


第三,是需要更多自下而上的推動(dòng)變革,強(qiáng)調(diào)個(gè)人創(chuàng)造力的發(fā)展。中國(guó)企業(yè)發(fā)展很大不足是忽視員工的創(chuàng)意,數(shù)字科技發(fā)展逐步把重復(fù)性和污染型工作給機(jī)器發(fā)展,那么人的工作就是發(fā)展創(chuàng)造力,創(chuàng)造力和自律兼顧的員工是未來最優(yōu)秀的員工。


第四,關(guān)注多元化,實(shí)現(xiàn)百花齊放。關(guān)注員工多元化發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的文化自信。


第五,工作節(jié)奏不是交響樂而是爵士樂的即興演奏。員工要從物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)得到受重視和有價(jià)值的感覺。


第六,注重可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)并在愿景方面尋求新的價(jià)值。這是量子革命所帶來管理變革最重要的啟發(fā)。


所以我們重視數(shù)字科技可能就像一個(gè)人很重視他的天賦,但世界上真正有價(jià)值的人是有品質(zhì)的人,而不是“天才”。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看具有高尚品德的人更有價(jià)值,這就是我們想看到的結(jié)果。


所以我們強(qiáng)調(diào)在物資精神、情感過程中開發(fā)人的心靈資本,這成為國(guó)家、企業(yè)發(fā)展重要的組織變革。


第七,培養(yǎng)高靈商(心靈資本)(SQ)領(lǐng)導(dǎo)力成為下一代管理者發(fā)展重點(diǎn)。具體內(nèi)容在此不展開,它有很多層面可以去預(yù)見或者預(yù)測(cè),是形成高水平高素養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的要求,這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。


這個(gè)過程中下一個(gè)重點(diǎn)是從傳統(tǒng)牛頓觀向量子觀的轉(zhuǎn)型,那么這個(gè)過程中還是以西方價(jià)值觀為核心么?其實(shí)不盡然,新的管理方向是應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì),例如中國(guó)文化有很強(qiáng)革故鼎新的意識(shí)、與時(shí)竭行的理念。所以和當(dāng)今戰(zhàn)略管理的動(dòng)態(tài)能力是不謀而合的。


寬容精神來自易經(jīng)、論語和禮記·中庸古典,包括對(duì)多元文化包容也是中華文化固有的特征,從夸父追日來看中華民族是鼓勵(lì)創(chuàng)新,而且是包容性很強(qiáng)的民族。


最后,無為而治的自由精神是道家管理思想,道家管理思想是剛才我推薦的量子思想較為類似。這個(gè)巧合是非常有意義的,無為而治自由思想對(duì)中國(guó)數(shù)字化變革帶來最重要的啟發(fā),因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)發(fā)展就是適合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的社會(huì),中國(guó)社會(huì)取得今天的成功就是充分利用了源自于道家自由探索思想和強(qiáng)調(diào)關(guān)系互聯(lián)所帶來整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,因此道家精神有很好的發(fā)展空間。


今天我想講的趨勢(shì)是進(jìn)行觀念變革,而不只是技術(shù)的發(fā)展,從牛頓到量子思想是需要關(guān)注的,從傳統(tǒng)儒家文化上升到中國(guó)道家文化的思想也是很有意義的,我可以預(yù)測(cè)的說,21世紀(jì)的企業(yè)管理要充分借鑒量子思想和道家思想所帶來的觀念變革,這樣兩個(gè)源自東西方的看起來并不交融但實(shí)際上是高度融合的思想觀念,這是組織變革的重要指導(dǎo)法則。


在美好時(shí)代,讓我們道法自然,用更多道家思想和互聯(lián)網(wǎng)精神改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),用量子思想形成量力而行,打造更有生命力的組織。

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隨機(jī)讀管理故事:《上路》
一和尚要云游參學(xué)。師傅問:“什么時(shí)候動(dòng)身?”“下個(gè)星期。路途遠(yuǎn),我托人打了幾雙草鞋,取貨后就動(dòng) 身。” 師父沉吟一會(huì)兒,說:“不如這樣, 我來請(qǐng)信眾捐贈(zèng)。
    
師父不知道告訴了多少人,當(dāng)天竟有 好幾十名信眾送來草鞋,堆滿了禪房的一 角。隔天一早,又有人帶來一把傘要送給 和尚。和尚問:“你為何要送傘?”“你的師 父說你要遠(yuǎn)行,路上恐遇大雨,問我能不 能送你把傘。”但這天不只一人來送傘,到了晚上, 禪房里堆了近50把傘。 晚課過后,師父步入和尚的禪 房:“草鞋和傘夠了嗎?” “夠了夠了!”和尚指著堆在房間里小 山似的鞋和傘,“太多了,我不可能全部 帶著。”
       “這怎么行呢?”師父說,“天有不測(cè)風(fēng) 云,誰能料到你會(huì)走多少路、淋多少雨? 萬一草鞋走穿了,傘丟了怎么辦?”師父 又說:“你一定還會(huì)遇到不少溪流,明天 我請(qǐng)信眾捐舟,你也帶著吧……” 和尚這下明白了師父的用心,他跪下 來說:“弟子現(xiàn)在就出發(fā),什么也不帶!” 做一件事情,重要的不是身外之物是否完備,而是有沒有決心!有決心了,擬定目標(biāo)了,一切都不是問題!請(qǐng)帶上你的 心上路吧,目標(biāo)在遠(yuǎn)方,路在自己腳下。 每邁出一步,都是一點(diǎn)點(diǎn)收獲! 帶心上路,一切外物自然俱足!
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