海外華人企業(yè)的成功，曾經(jīng)很令管理大師德魯克著迷。他在1995年大膽地問：“2005年最暢銷的管理書籍會以《中國式管理的秘密》為書名嗎？”他當(dāng)然指的是在美國。德魯克當(dāng)初沒有預(yù)見到的是，“印度式管理”在美國火了起來，并在2006年進入一個小高潮。

    “印度式管理”被《商業(yè)周刊》稱之為“Karma式資本主義”（Karma是佛教用語，音譯為“羯磨”，也譯作“業(yè)”）。主要特征有兩點：一、 經(jīng)理人 不應(yīng)該只追逐金錢。二、公司不應(yīng)該只是為股東服務(wù)。其實這兩點基本上是一點，就是公司的目的是為社會做貢獻。管理大師普哈拉德說，最好把它叫做“包容式資本主義”，其要旨是“公司能夠在創(chuàng)造價值的同時創(chuàng)造社會公正”。

    《商業(yè)周刊》認為，“印度式管理”盛行背后的原因，是印度人在美國管理思想界和實務(wù)界的巨大影響。許多管理大師、管理教授都是印度人。在美國頂尖的商學(xué)院，有10%的教授都是印度人，比其他任何外來人種都多。前面提到的普哈拉德就是印度人，在密歇根大學(xué)任教，是風(fēng)靡一時的理念“核心競爭力”的共同締造者。

    我想，印度公司（Tata，Wipro等）在國際舞臺上的崛起也是一個因素。在某次接受采訪中，Tata公司的掌門人拉坦·塔塔把同樣的一句話說了兩次：“在晚上上床睡覺的時候，我希望能夠說我沒有傷害任何人。”這也是“印度式管理”的精神。而這些印度企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，在全球商界的聲音要比張瑞敏、柳傳志等更加響亮、更加清晰。

    20年前，美國有一部電影《華爾街》，其主人公戈登·蓋科已經(jīng)成為“貪婪”的代名詞。他的名言是“貪婪是好的”（Greed is good.），還喜歡引用《孫子兵法》。《商業(yè)周刊》說，引用《孫子兵法》的時代過去了，現(xiàn)在，大家開始從印度的古典名著《薄伽梵歌》學(xué)管理。

    美國電信公司Sprint Nextel一位高管寫了本書，《從<PAN>薄伽梵歌>學(xué)有效領(lǐng)導(dǎo)力》。印度人拉姆·查蘭（在中國也很流行的《執(zhí)行》作者之一）是美國頂尖的咨詢顧問、CEO教練，他說《薄伽梵歌》的“要點是追求意義，而不是自我，因此絕對適用于今天的商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力”。

    《孫子兵法》并不能代表“中國式管理”，因此并不能說“印度式管理”已經(jīng)PK勝出了“中國式管理”。但是“中國式管理”的時代確實沒有到來。原因倒不是沒有倡導(dǎo)“中國式管理”的人士，而是沒有產(chǎn)生一批因為“中國式管理”而成功的世界級的企業(yè)。大家搞不清楚什么是“中國式管理”，卻都管自己叫CEO，不知道自己還該是“君子”；都崇拜韋爾奇，忘記了孔夫子。

    要講“中國式管理”，必須從《論語》說起。《論語》跟《薄伽梵歌》同一時代，而且都是對話?！墩撜Z》是孔子和弟子的對話，《薄伽梵歌》是克利許那神和一個即將上戰(zhàn)場的王子的對話。但是，怎樣讓孔子和今天的商業(yè)環(huán)境對上話，怎樣讓企業(yè)把中國的傳統(tǒng)文化變成競爭力，就需要中國的管理思想家和實踐者的共同努力了。

    《孫子兵法》在中國的管理傳統(tǒng)中沒有太大影響（當(dāng)年毛主席打仗都沒怎么參考過這本書），像蓋科那樣的美國人又是選擇性吸收，都學(xué)壞了。把他們教好的任務(wù)，還是應(yīng)該由中國人完成。