第一，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心。生命很短暫，所以要更加努力地用做事來延長(zhǎng)生命；生命特別微不足道，所以要微不足道的自己融入到偉大的事業(yè)中去。當(dāng)了干部就說明有權(quán)支配公共資源、影響公共利益，因此自己的工作涉及到自己以外的多數(shù)人，必須把它當(dāng)作事業(yè)來對(duì)待。

我們用四句話把人生概括了：攥著雙手而來，撒開兩手而去；從自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束，誰都改變不了喜劇開端、悲劇謝幕。用趙本山的話說最后每個(gè)人就剩一個(gè)小匣子，里邊是一把灰。你生沒帶來的，死了也帶不走，明明知道兩頭都是空，為什么還要如此掙扎地計(jì)較呢？

 人的生命，就是要在這個(gè)過程中創(chuàng)造業(yè)績(jī)，塑造自我，建立形象，留下痕跡。我微不足道，但我努力了，我生命很短暫，但我活在后人的心中，我水平有限，但我為偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)了生命。老百姓都明白一個(gè)道理叫雁過留聲，人過留名。當(dāng)老師的也是，你培養(yǎng)了幾個(gè)好學(xué)生，老師的生命在學(xué)生的生命中延續(xù)，你寫了幾本好書，在你死了以后，還有人在昏黃的燈光下閱讀，透過紙墨的芳香，與一顆偉大的亡靈交談。所以江澤民問領(lǐng)導(dǎo)干部三個(gè)問題：入黨做官為什么？手中有權(quán)干什么？退下來之后留點(diǎn)什么？這實(shí)際上是在拷問一個(gè)干部的事業(yè)心嘛！馬克思在中學(xué)時(shí)代的作文里就談到這個(gè)問題：如果一個(gè)人為自己那點(diǎn)自私而可憐地活著，你也許能夠成為優(yōu)秀的詩人，但無論如何不能成為完人和偉人。為全人類利益而思考的人，歷史稱之為偉大，為多數(shù)人而奮斗的人，稱之為英雄。

第二，要有公平公正的人格。做公道人，說公道話，辦公道事。為了多數(shù)人而得罪少數(shù)人，為了好人而得罪壞人，那就是公平；符合程序，敢于公開，那就是公道。美國(guó)一位大法官說：陽光是最好的防腐劑。沒有公平，就難有公正，沒有公開，就難有公平，所以公平依賴程序，公平也依賴人格。

人格不能出賣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不意味著所有東西都能標(biāo)價(jià)出賣，一點(diǎn)小事容易沾污人格，一個(gè)把柄使你在同事之間喪失尊嚴(yán)。凡是有油水的地方就滑，就容易摔倒，而一但倒了以后就不容易站起來。

第三，要有廉潔奉公的品質(zhì)。當(dāng)官不能貪，手莫伸，伸手必被捉。古往今來，公共權(quán)力的共同特點(diǎn)就是不能貪。封建時(shí)代有一代廉吏于成龍、少年包青天，資本主義國(guó)家小水門事件使尼克松下臺(tái)，靠寫回憶錄維持生存，克林頓不當(dāng)總統(tǒng)后，到處發(fā)表演講賺錢，英國(guó)前首相希思退休后在一家夜總會(huì)當(dāng)樂隊(duì)指揮，香港的廉政風(fēng)暴震驚世界，新加坡嚴(yán)酷的法律成為它文明國(guó)家的象征，韓國(guó)前總統(tǒng)金大忠因兩個(gè)兒子腐敗入獄，不得不邁著老態(tài)龍鐘的腳步向國(guó)人謝罪，陳水扁因?yàn)楦瘮“脯F(xiàn)已被帶上手銬。不只是共產(chǎn)黨才要求干部廉潔，全世界的公共權(quán)力都不能貪！

在所有喪失生命的游戲中，只有為了身外之物而死是最不值得同情的。為了男女之愛而死掉，也能留下一段給后人的佳話。為了鈔票而死，你說還有比這還愚蠢的行為？鈔票是商品交換的等價(jià)物，是印鈔機(jī)印出來的，你為了貪它而死，你死后那機(jī)器還在??！