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  2016年04月21日    互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)圈     
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有這樣一個小子:某家公司為了激勵及獎賞員工,會按照員工的績效考核成績或業(yè)績,即對企業(yè)的貢獻度,發(fā)放年終績效獎金(該公司年終獎金是以若干個月的底薪來計算,按月提撥準備列支費用,不論公司是否有盈余,年終獎金都已經(jīng)編列準備。)

  過去,該公司經(jīng)營績效良好,員工年終績效獎金年年發(fā)放,只要員工績效考核成績好或業(yè)績達標,就可以領(lǐng)到績效獎金;直到去年底,公司結(jié)算后產(chǎn)生虧損,內(nèi)部兩派人馬針對是否發(fā)放獎金一事產(chǎn)生激辯。

  以人力資源副總為首的一派認為,員工年終績效獎金是按費用編列,與個人績效表現(xiàn)有關(guān),無關(guān)乎公司績效(即盈余)。

  換句話說,績效獎勵制度是公司與員工所達成的一種“心理契約”,只要員工達到某種績效標準,即可獲得公司所應(yīng)許的獎金。

  以財務(wù)副總為首的另一派則主張,覆巢底下無完卵,無論個人績效優(yōu)劣,獎金發(fā)放都必須以公司是否賺錢為依歸,請大家共體時艱,公司一旦不賺錢,就必須犧牲個人的績效獎金。

  最后,總經(jīng)理決定本年度不發(fā)放年終績效獎金。農(nóng)歷年過后,員工士氣蕩到谷底,甚至盛傳幾位大咖主管和工程師將在5月份前另謀出路。

  誠信領(lǐng)導:做你所說,說你所做

  諸葛亮籌劃第四次北伐伐魏時,楊儀建言,“前幾次興兵,將士都已疲憊,而且糧草補給困難。如今不妨將 20 萬軍隊分成兩班,以 3 個月為一個周期,先派出 10 萬軍隊出祁山,駐扎 3 個月后,再將前線的 10 萬軍隊和后方漢中的 10 萬軍隊交替,如此循環(huán)交接,兵力不致疲乏,逐步往前推進,終可收復中原。”諸葛亮認為這確實是長久用兵之計,便下令兵分兩班,以 100 日為期限,循環(huán)輪班,違反限期的人一律按軍法處治。

  百日過后,楊儀陳報,“丞相原訂兩班軍隊百日一換的期限已到,漢中將士已出發(fā),前線現(xiàn)有 8 萬人,其中 4 萬人必須換班,公文已到,只等會兵交換。”諸葛亮說,“軍令已到,趕快準備交接。”大軍聞言,各自準備啟程。

  不料風云突變,魏將孫禮引雍州、涼州軍隊 20 萬突襲劍閣,司馬懿則領(lǐng)兵攻打鹵城,蜀軍大為驚恐。包括楊儀在內(nèi)的蜀軍將領(lǐng),紛紛向諸葛亮進言,“魏軍來勢洶洶,丞相可以先留下準備換班的軍隊,擊退來犯的敵人,等戰(zhàn)事結(jié)束后再回漢中。”

  諸葛亮說:“萬萬不可!我用兵遣將,以誠信為本,既然有令在先,豈可失信?況且士兵都已做好回家的準備,他們的父母妻女也都盼望他們回家鄉(xiāng)。即使大難臨頭,我也絕不會留下他們。”

  此令一下,準備交接離去的將士極為感動,并表示,“丞相對待我們?nèi)绱硕髦?,我們愿意留下不回,舍棄性命,大殺魏兵,以報答丞相之恩?rdquo;盡管諸葛亮勸說士兵理當回家,但是所有士兵都想留下出戰(zhàn),諸葛亮便說:“既然你們愿意跟隨我出戰(zhàn),可以出城駐扎,待魏兵一到,不要給他們喘息機會,立刻攻擊,這是以逸待勞的戰(zhàn)法。”眾將士接下命令后,歡喜出城,布下陣勢等待敵軍。

  雍、涼兵馬遠途長征,抵達城外時已兵疲馬乏,蜀軍一擁而上,以一當十,逼使雍、涼兵和司馬懿引軍撤退。諸葛亮出城犒勞三軍,特別褒揚放棄回鄉(xiāng)、主動參戰(zhàn)的士兵,營中一片歡欣鼓舞。

  在這個故事中,諸葛亮展現(xiàn)的就是“誠信 / 正直領(lǐng)導”(leadership with integrity),亦即“做你所說,說你所做”。在平日能夠展現(xiàn)誠信正直已屬難能可貴,何況在危難之際?

  領(lǐng)導者言行一致,下屬更愿意共體時艱?

  然而,原本可以安全歸鄉(xiāng)的士兵,為什么會自愿冒險上戰(zhàn)場?可以用“社會交換理論”(social exchange theory)來解釋。

  這個理論主張:人類的行為都是受到某種能夠帶來獎酬的交換活動所支配,因此人類一切社會活動都可以歸結(jié)為一種交換。而社會交換的報償物又分為兩種:

  1、內(nèi)在報酬:在交換過程中取得如樂趣、社會贊同、愛和感激等;

  2、外在報酬:包括金錢、商品、邀請、幫助和服從等。

  在諸葛亮北伐的故事中,能夠讓士兵心理產(chǎn)生變化,最終協(xié)助軍隊扭轉(zhuǎn)劣勢的媒介,就是領(lǐng)導者的誠信正直,在危急存亡而人人自求多福的戰(zhàn)場上,得以催化出追隨者的愛和感激,從而展顯出忠誠、勇敢和榮譽的高貴情操。這正是一種建立在“信任”的基礎(chǔ)上,所產(chǎn)生的內(nèi)在報酬的社會交換。

  有學者將信任定義為:“受到他人想法或行為的影響,而不顧慮個人身體或心理可能受傷的一種心理狀態(tài)。”根據(jù)社會交換的程序,諸葛亮與士兵之間顯然產(chǎn)生了“正直&信任”的交換關(guān)系,而這種關(guān)系一旦建立,便會轉(zhuǎn)換成為向上的“正向螺旋”關(guān)系。

  反觀文章一開始提到的那家公司,總經(jīng)理不發(fā)放年終績效獎金的決策,使得員工產(chǎn)生不信任感,致使公司里似乎已經(jīng)開始形成“不誠信&不信任”的負向螺旋現(xiàn)象。想像一下,如果該公司總經(jīng)理能夠仿效諸葛亮以正直誠信來領(lǐng)導,將會產(chǎn)生什么不一樣的結(jié)果呢?

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隨機讀管理故事:《忙碌的農(nóng)夫》
有一個農(nóng)夫一早起來,告訴妻子說要去耕田,當他走到40號田地時,卻發(fā)現(xiàn)耕耘機沒有油了;原本打算立刻要去加油的,突然想到家里的三四只豬還沒有喂,于是轉(zhuǎn)回家去;經(jīng)過倉庫時,望見旁邊有幾條馬鈴薯,他想起馬鈴薯可能正在發(fā)芽,于是又走到馬鈴薯田去;路途中經(jīng)過木材堆,又記起家中需要一些柴火;正當要去取柴的時候,看見了一只生病的雞躺在地上……這樣來來回回跑了幾趟,這個農(nóng)夫從早上一直到太陽落山,油也沒加,豬也沒喂,田也沒耕……很顯然,最后他什么事也沒有做好。
點評:
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