當(dāng)我們還年輕的時候，因為還沒有奠定自己的社會地位，在我們與比我們強的人交往時，會感覺到某種不公。以下是一位年輕人給我的信件內(nèi)容，因為有共性，摘引如下：

    你或許關(guān)愛某個人，但如果這個人還沒有承認你的話，他可能不會認為你在關(guān)愛他，而是認為你有求于他。

    你或許尊重某個人，但如果這個人還沒有承認你的話，他可能不會認為你在尊重他，而是他本來就比你牛。  

    你或許對某個人十分謙虛，但如果這個人還沒有承認你的話，他可能不會認為你真的謙虛，而會認為你本來就不懂。

    你或許對某個人以誠相待，但如果這個人還沒有承認你的話，他可能不會認為真的誠實，而會認為你幼稚傻冒。

    你或許與人為善，待人仁和，但如果這個人還沒有承認的話，他可能不會認為你真的仁善，而會認為你懦弱無能。

    你或許娓娓道來，亂石鋪街，大象無形，但如果這個人還沒有承認你的話，他可能不會認為你真的“形散神不散”，而會認為你又散又雜又亂。

    到了一定的年紀，對世事已經(jīng)有了更深一些的了解之后，再回頭看自己曾經(jīng)有過的感慨，就會有新的體悟：

     你或許關(guān)愛某個人，但如果這個人還沒有承認你的話，他可能不會認為你在關(guān)愛他，而是認為你有求于他。

    當(dāng)某個人有著更多更大的關(guān)愛時，由于時間和精力上的局限，他可能會認為你的確是在關(guān)愛他，但并不在意你的關(guān)愛，因為只是“錦上添花”，這個時候，你的關(guān)愛顯然是多余的，是不明智的。在這種情況下，把這種關(guān)愛理解為“有求于”不是沒有道理，因為還有很多比你弱的人，更需要你“雪中送炭”的關(guān)愛，你為什么不去關(guān)愛他們呢？這么一問，你就無語了。

    你或許尊重某個人，但如果這個人還沒有承認你的話，他可能不會認為你在尊重他，而是他本來就比你牛。

    尊重是彼此平等的。但并不等價。如果你尊重一個人，是希望他與你平起平坐，那你就不應(yīng)該去會見比你更牛的人，而是去見你認為應(yīng)該平起平坐的人，當(dāng)然，你的認為并不一定代表事實。再進一步說，不論那個人是不是真的比你牛，他認為本來就比你牛，又怎么啦？

    你或許對某個人十分謙虛，但如果這個人還沒有承認你的話，他可能不會認為你真的謙虛，而會認為你本來就不懂。

    這樣的交往結(jié)果，或許是你真的不如他，或者是因為你過于謙卑，以至自傷了尊嚴，再一個可能是，你們之間要達到相互了解，還需要時日。

    你或許對某個人以誠相待，但如果這個人還沒有承認你的話，他可能不會認為真的誠實，而會認為你幼稚傻冒。

    所謂“童言無忌”，蘊含著這樣一個判斷：“誠實”與“幼稚”之間有著某種必然的聯(lián)系。而人在成年之后會發(fā)現(xiàn)，“誠實”是可以拿來做包裝物的，用“幼稚傻冒”來迷惑對手，常常有效，即可謂“兵不厭詐”。所以，成年人看到成年人誠實的時候，不會輕易地相信，這其實是一種經(jīng)驗的反應(yīng)。成年人對一個人做出是否誠實的肯定判斷，往往不是通過一次交往，而是經(jīng)過一個認真的考察過程，也就是既要聽其言，更要觀其行。

    你或許與人為善，待人仁和，但如果這個人還沒有承認的話，他可能不會認為你真的仁善，而會認為你懦弱無能。

    大善之為善，小善之為弱。這是有道理的。所以，既要“不因善小而不為”，也要“不因小善而為足”。真正的善，是不以別人的認為轉(zhuǎn)移的。因為，真善源自心，是人格的范疇，人格是表演，是表演給自己看的。

    你或許娓娓道來，亂石鋪街，大象無形，但如果這個人還沒有承認你的話，他可能不會認為你真的“形散神不散”，而會認為你又散又雜又亂。

    “亂石鋪街，大象無形”是需要底蘊的，也需要資格——因為你面對的人也不是等閑之輩！

書不讀萬卷，路不行萬里，人不見萬種，就開始“亂石鋪街”做出“大象無形”之態(tài)，恐取自辱。

人，不容易超越年齡來說話。一個年齡段，說一個年齡段的話，是正常的?！吧倌昀铣伞迸c“老不更事”，表現(xiàn)不同，性質(zhì)是一樣的。至于“自古英雄出少年”與“老驥伏櫪，志在千里”，那是指做事，不是指說話。