世間的悲劇莫過于：
一秒作決定，一生作代價。
有一個創(chuàng)業(yè)家，我們姑且叫他陳生。陳生剛做企業(yè)時，常被客戶責難，動不動給各種臉色，年輕的他常有沖動要懟回那些懟他的人，但在他準備發(fā)火的一剎那，他會告訴自己：先忍一刻，明天如果還生氣，就不忍，一定懟回去。這個創(chuàng)業(yè)家每天早上都會起來跑步，跑步時，他看到滿大街的人都比他成功，于是就告訴自己，現(xiàn)在還沒有資格生氣，本來憋著的一肚子的氣，就轉(zhuǎn)化為繼續(xù)努力的動力。后來，他的企業(yè)做得很成功，人也到了知天命之年，有時也難免有郁悶之時，陳生發(fā)泄怒火的方式與年輕時一樣：在準備發(fā)怒之時，就告訴自己，先忍一刻，第二天如果還生氣，再來采取行動。跟之前一樣，當他第二天早上跑步時，發(fā)現(xiàn)滿大街的人都沒自己成功，陳生就告訴自己，現(xiàn)在完全沒必要生氣了。
陳生或許沒有讀過任何心理學的書籍，但他控制情緒的做法完全符合情緒管理的最佳之舉：緩沖、轉(zhuǎn)化。人的身體如一輛行駛大巴，情緒管理就是司機，而情緒卻如滿車的乘客，他們隨時就會站起來搶奪方向盤。時時刻刻預(yù)防乘客搗亂，控制好乘客們的行為，方能讓人生的車輛平穩(wěn)行駛。才能決定一個人發(fā)展的高度，情緒管理卻決定了這種維持高度的強度——煙花雖然炫目，但只會給漆黑帶來一時燦爛，太陽卻能一直照耀人間。佛教認為人的一切痛苦來源就是——貪、嗔、癡，這三毒不除，永無安樂可言。煩惱的本質(zhì)是無明，而無明則是因為欠缺智慧。受情緒困擾的眾生，因未能看穿因果、未能覺醒意識，而深陷周而復(fù)始的情緒泥潭之中。
在情緒管理上的關(guān)鍵路徑就是四部曲：覺察—接納—緩沖—轉(zhuǎn)化。覺察是情緒管理的第一步，當一個人能主動意識到怒火或者負面情緒開始熾盛時，身體的防御系統(tǒng)就會啟動。接納就是直視這種情緒，承認自己正開始陷入情緒至暗時刻，并充分讓它自然流動起來，同時承認情緒的控制開關(guān)其實是掌握在自身手上——很多情緒失控的人，根源就在于不敢直視這種情緒的到來，只會硬生生的把引發(fā)情緒的一切肇因推到自身以外的人與事上。當一個人發(fā)怒時，其智商為0，但片刻之后智商就會恢復(fù)正常，所以“緩沖”是一個重要的做法——別人激怒你時，你想做出任何回應(yīng)之前，請停頓一刻，有時短短一分鐘，就足以讓一切改變。
緩沖是讓走在危險道路上的高速大巴暫時減速，轉(zhuǎn)換則引導(dǎo)大巴重回安全正道。情緒如能量，一旦產(chǎn)生，只能被轉(zhuǎn)移，而無法輕易被消滅——跑步、閱讀、交談、靜臥……都是轉(zhuǎn)移情緒的有效方式之一。適度的技能性體育競賽或運動是最見效的，因為運動帶來的多巴胺的分泌，刺激情緒走向昂揚。持續(xù)學習和持續(xù)運動是生活中兩種維持積極情緒的有效做法：前者保證頭腦不陷入封閉與無知，后者保證身體健康有活力。當強烈負面情緒到來時，擺脫它的做法就是改變一下自己往常的生活節(jié)奏，允許做一件自己平時或者絕不會去做的正向之事，如獨自遠行旅行，安全保證下的攀巖之類。當生活的常規(guī)習慣忽然被打破，內(nèi)心某種從未有過的感覺會被喚醒，情緒平衡感更加容易到來。佛教認為，治愈無明痛苦的本源做法就是智慧與慈悲。智慧能讓我們明白情緒的發(fā)生其實都是因緣和合之物，如夢似幻，來的快也可以消失得快，不必執(zhí)念情緒。慈悲讓我們懷有包容心，對他人懷著究竟的悲憫之心，包容之人，內(nèi)心如赤子，干凈如天空，煩惱只是俗人的專利。
2017年2月，我去美國密歇根州一所大學交流，認識了傳播學系的老教授多蘿絲，一位88歲的老太太。多蘿絲寡居多年，但情緒之積極讓每個認識她的人都印象深刻。一個獨居老人是如何擁有一般人做不到的陽光心態(tài)？當我走進多蘿絲家里時，我明白了一切。這位寡居的老人居住在一套有三個房間的公寓，她自己用一個房間，而慷慨地將其中一個房間免費提供給大學里品學兼優(yōu)的學生居住，許多學生也將多蘿絲視為祖母，親密交流互相關(guān)心，甚至畢業(yè)多年還?；貋砜赐先?。雖然沒有伴侶和子女，但慈悲與智慧的多蘿絲卻擁有無數(shù)待她如親人的學生，這就是她擁有良好情緒、健康長壽的原因。如果一個人能學會凡事往好處想，待人多以慈悲心，心態(tài)陽光就是一種必然到來的結(jié)果。一個人的慈悲就像陽光一樣，會照入深深的內(nèi)心，溫暖蕩漾。如果說情緒是智慧欠缺的毒瘤，那么陽光的心態(tài)則是慈悲的產(chǎn)物。人生如飛翔的小鳥，智慧與慈悲就是小鳥兩只翅膀，努力提高智慧，努力培養(yǎng)慈悲，必然迎來展翅高飛的人生。
以上文本為林景新博士在2020年8月17日晚7點，在華南理工大學逸夫樓報告廳所作的【情緒管理與陽光心態(tài)】講座的部分內(nèi)容。
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隨機讀管理故事：《兩棵樹，你砍哪一顆？》
老教授問：“如果你去山上砍樹，正好面前有兩棵樹，一棵粗，另一棵細，你會砍哪一棵?”
問題一出，大家都說：“當然砍那棵粗的了。”
老教授一笑，說：“那棵粗的不過是一棵普通的楊樹，而那棵細的卻是紅松，現(xiàn)在你們會砍哪一棵?”
我們一想，紅松比較珍貴，就說：“當然砍紅松了，楊樹又不值錢！”
老教授帶著不變的微笑看著我們，問：“那如果楊樹是筆直的，而紅松卻七歪八扭，你們會砍哪一棵?”
我們覺得有些疑惑，就說:“如果這樣的話，還是砍楊樹。紅松彎彎曲曲的，什么都做不了！”
老教授目光閃爍著，我們猜想他又要加條件了，果然，他說:“楊樹雖然筆直，可由于年頭太久，中間大多空了，這時，你們會砍哪一棵?”
雖然搞不懂老教授的葫蘆里賣的什么藥，我們還是從他所給的條件出發(fā)，說：“那還是砍紅松，楊樹中間空了，更沒有用！”
老教授緊接著問：“可是紅松雖然不是中空的，但它扭曲得太厲害，砍起來非常困難，你們會砍哪一棵?”
我們索性也不去考慮他到底想得出什么結(jié)論，就說：“那就砍楊樹。同樣沒啥大用，當然挑容易砍的砍了！”
老教授不容喘息地又問：“可是楊樹之上有個鳥巢，幾只幼鳥正躲在巢中，你會砍哪一棵?”
終于，有人問：“教授，您到底想告訴我們什么？測試些什么呢?”
老教授收起笑容，說:“你們怎么就沒人問問自己，到底為什么砍樹呢?雖然我的條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動機。如果想要取柴，你就砍楊樹；想做工藝品，就砍紅松。你們當然不會無緣無故提著斧頭上山砍樹了！”
這個故事告訴我們：一個人，只有心中先有了目標，做事的時候才不會被各種條件和現(xiàn)象迷惑。你的目標明確了嗎？想清楚了，那就加油吧～
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