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  2013年10月03日       
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 今天是一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代,信息通過不同層級、不同角度以及是不同的情形向目標(biāo)消費(fèi)群體“侵襲”!信息的泛濫使產(chǎn)品品牌的傳播、廣告宣傳組合的策略以及品牌樹立與品牌忠誠等等問題,成為企業(yè)必須面對的重要問題。

  【上篇——品牌戰(zhàn)略的本質(zhì)】  

  有這樣一個(gè)故事:牧羊人牽著羊從鬧市走過,路人說:“牧羊人,羊跟著你是因?yàn)槟阌美K子牽著它,如果你把繩子解開,羊肯定跑了。”聽罷,牧羊人把繩子開,奇怪的是羊依然不緊不慢的跟在牧羊人身后。這時(shí),牧羊人說道:“它之所以沒跑,是因?yàn)槲颐咳?供給它草料,給它吃的、喝的,即使沒有繩子,它依然會(huì)跟著我。”——題解 

  當(dāng)一個(gè)戰(zhàn)略在最初被確定下來之后,重要的就不是戰(zhàn)略本身了,而是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的手段和方法。很多時(shí)候,我們并不缺少戰(zhàn)略,也不缺少發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略的眼光,而是缺少實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的方法。如同牧羊人與羊,如果牧羊人的戰(zhàn)略是“讓羊忠實(shí)的跟著自己走”,那么實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略的方法是什么?是“抓繩子”還是“喂草料”?  

  在信息爆炸的時(shí)代,打造一個(gè)品牌的核心因素是什么?亦或者制定一個(gè)品牌發(fā)展的戰(zhàn)略,其本質(zhì)要看什么、方法要用什么?我始終隱約覺得:我們對品牌樹立,以及由此所進(jìn)行的一整套品牌策劃的理念和認(rèn)識,與市場是有差別的。這種差別體現(xiàn)在“更多的抓了繩子”,也就忽略隱藏在“繩子”下更重要的“草料”。  

  仍然以故事為例?! ?/p>

  羊跟著牧羊人,本質(zhì)并非是因?yàn)槔K子,而是因?yàn)椴萘?。?dāng)然了,我們也可以視其為“繩子慣性”,即:羊在繩子的牽引下,形成了習(xí)慣。所以,繩子去掉之后,羊仍然認(rèn)為繩子在起作用,于是習(xí)慣的跟著牧羊人走。不過,這種可能性在牧羊人來看是不成立的。因?yàn)椋寡蚩梢粤?xí)慣性的跟在牧羊人后面的關(guān)鍵因素是“草料”,繩子只是個(gè)客觀的影響因素,而非主觀的決定因素。所以,在去掉繩子之后,牧羊人仍然可以很自信的知道羊會(huì)跟著自己?! ?/p>

  在這個(gè)故事中,我們首先必須梳理牧羊人、繩子與羊之間的關(guān)系,即:忠誠的決定因素是什么。繩子是方法,或者實(shí)現(xiàn)忠誠的策略之一,而忠誠的本質(zhì)是需求,是羊?qū)κ澄锏男枨?,這是決定性因素。所以,我們可以得到這樣的答案:  

  牧羊人在充分滿足了羊?qū)κ澄锏男枨蟮闹?,在最初的一段時(shí)間里用繩子牽引著羊向前走,目的是培養(yǎng)羊的習(xí)慣。隨著羊的需求被不斷地滿足并對牧羊人形成了依賴和忠誠之后,即便是沒有繩子的牽引(事實(shí)上,在滿足需求與習(xí)慣培養(yǎng)的雙重努力下,羊?qū)δ裂蛉说男睦硪蕾?、行為?xí)慣都已經(jīng)形成),羊仍然很忠誠的跟在牧羊人身后。  

  “牧羊人,繩子與羊”的故事,向我們揭示了忠誠的基本要素,即:主觀的需求滿足(草料)與客觀的行為培養(yǎng)(繩子牽引)。同時(shí)它告訴了我們,忠誠是建立在“需求滿足(草料)”的基礎(chǔ)上。站在這個(gè)角度之下,我們來審視今天的品牌戰(zhàn)略,可以發(fā)現(xiàn):我們將更多的眼光放在了“繩子牽引”上,而忽略了“草料滿足”?! ?/p>

  中國的保健行業(yè)為什么陷入低谷?原因就是“緊抓繩子”而忽視“草料”。培養(yǎng)一個(gè)品牌,或者品牌觀念為什么在中國市場,尤其是中小企業(yè)中難以得到認(rèn)同?原因也是因?yàn)?ldquo;繩子”。這種客觀存在,主觀認(rèn)同的“繩子誤區(qū)”,在很大程度上影響了我們對品牌的樹立、發(fā)展,也使我們在一定程度上妖魔化了品牌。  

  制定一個(gè)成功的品牌發(fā)展戰(zhàn)略,在最初的時(shí)候就必須先明白:樹立品牌的核心是什么。只有充分的解決了這個(gè)問題,品牌才有可能得以發(fā)展并長久的生存下去。品牌戰(zhàn)略的本質(zhì),即前文所述:主觀的需求滿足于客觀的行為培養(yǎng)?! ?/p>

  【中篇——品牌戰(zhàn)略的變化】

  還是牧羊人、繩子與羊的故事:牧羊人牽著羊從鬧市走過,路人說:“牧羊人,羊跟著你是因?yàn)槟阌美K子牽著它,如果你把繩子解開,羊肯定跑了。”聽罷,牧羊人把繩子開徑自往前走,羊甩了甩頭看了看牧羊人卻沒有跟著。這時(shí),路人走上前去,給羊喂了一把飼料,羊吃的很高興,緊緊地跟在路人后面走去。牧羊人緊跑幾步重新把繩子套在羊的頭上,但是他費(fèi)盡氣力累的滿頭大汗,羊還是原地不動(dòng)。這時(shí),路人笑了說道:“牧羊人,你可能不知道,我觀察你的羊很久了,它早就不吃草料了,現(xiàn)在它更喜歡吃飼料!”

  今天是一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代,信息通過不同層級、不同角度以及是不同的情形向目標(biāo)消費(fèi)群體“侵襲”!信息的泛濫使產(chǎn)品品牌的傳播、廣告宣傳組合的策略以及品牌樹立與品牌忠誠等等問題,成為企業(yè)必須面對的重要問題。

  【上篇——品牌戰(zhàn)略的本質(zhì)】  

  有這樣一個(gè)故事:牧羊人牽著羊從鬧市走過,路人說:“牧羊人,羊跟著你是因?yàn)槟阌美K子牽著它,如果你把繩子解開,羊肯定跑了。”聽罷,牧羊人把繩子開,奇怪的是羊依然不緊不慢的跟在牧羊人身后。這時(shí),牧羊人說道:“它之所以沒跑,是因?yàn)槲颐咳?供給它草料,給它吃的、喝的,即使沒有繩子,它依然會(huì)跟著我。”——題解 

  當(dāng)一個(gè)戰(zhàn)略在最初被確定下來之后,重要的就不是戰(zhàn)略本身了,而是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的手段和方法。很多時(shí)候,我們并不缺少戰(zhàn)略,也不缺少發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略的眼光,而是缺少實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的方法。如同牧羊人與羊,如果牧羊人的戰(zhàn)略是“讓羊忠實(shí)的跟著自己走”,那么實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略的方法是什么?是“抓繩子”還是“喂草料”?  

  在信息爆炸的時(shí)代,打造一個(gè)品牌的核心因素是什么?亦或者制定一個(gè)品牌發(fā)展的戰(zhàn)略,其本質(zhì)要看什么、方法要用什么?我始終隱約覺得:我們對品牌樹立,以及由此所進(jìn)行的一整套品牌策劃的理念和認(rèn)識,與市場是有差別的。這種差別體現(xiàn)在“更多的抓了繩子”,也就忽略隱藏在“繩子”下更重要的“草料”?! ?/p>

  仍然以故事為例?! ?/p>

  羊跟著牧羊人,本質(zhì)并非是因?yàn)槔K子,而是因?yàn)椴萘?。?dāng)然了,我們也可以視其為“繩子慣性”,即:羊在繩子的牽引下,形成了習(xí)慣。所以,繩子去掉之后,羊仍然認(rèn)為繩子在起作用,于是習(xí)慣的跟著牧羊人走。不過,這種可能性在牧羊人來看是不成立的。因?yàn)椋寡蚩梢粤?xí)慣性的跟在牧羊人后面的關(guān)鍵因素是“草料”,繩子只是個(gè)客觀的影響因素,而非主觀的決定因素。所以,在去掉繩子之后,牧羊人仍然可以很自信的知道羊會(huì)跟著自己?! ?/p>

  在這個(gè)故事中,我們首先必須梳理牧羊人、繩子與羊之間的關(guān)系,即:忠誠的決定因素是什么。繩子是方法,或者實(shí)現(xiàn)忠誠的策略之一,而忠誠的本質(zhì)是需求,是羊?qū)κ澄锏男枨?,這是決定性因素。所以,我們可以得到這樣的答案:  

  牧羊人在充分滿足了羊?qū)κ澄锏男枨蟮闹?,在最初的一段時(shí)間里用繩子牽引著羊向前走,目的是培養(yǎng)羊的習(xí)慣。隨著羊的需求被不斷地滿足并對牧羊人形成了依賴和忠誠之后,即便是沒有繩子的牽引(事實(shí)上,在滿足需求與習(xí)慣培養(yǎng)的雙重努力下,羊?qū)δ裂蛉说男睦硪蕾?、行為?xí)慣都已經(jīng)形成),羊仍然很忠誠的跟在牧羊人身后?! ?/p>

  “牧羊人,繩子與羊”的故事,向我們揭示了忠誠的基本要素,即:主觀的需求滿足(草料)與客觀的行為培養(yǎng)(繩子牽引)。同時(shí)它告訴了我們,忠誠是建立在“需求滿足(草料)”的基礎(chǔ)上。站在這個(gè)角度之下,我們來審視今天的品牌戰(zhàn)略,可以發(fā)現(xiàn):我們將更多的眼光放在了“繩子牽引”上,而忽略了“草料滿足”?! ?/p>

  中國的保健行業(yè)為什么陷入低谷?原因就是“緊抓繩子”而忽視“草料”。培養(yǎng)一個(gè)品牌,或者品牌觀念為什么在中國市場,尤其是中小企業(yè)中難以得到認(rèn)同?原因也是因?yàn)?ldquo;繩子”。這種客觀存在,主觀認(rèn)同的“繩子誤區(qū)”,在很大程度上影響了我們對品牌的樹立、發(fā)展,也使我們在一定程度上妖魔化了品牌。  

  制定一個(gè)成功的品牌發(fā)展戰(zhàn)略,在最初的時(shí)候就必須先明白:樹立品牌的核心是什么。只有充分的解決了這個(gè)問題,品牌才有可能得以發(fā)展并長久的生存下去。品牌戰(zhàn)略的本質(zhì),即前文所述:主觀的需求滿足于客觀的行為培養(yǎng)?! ?/p>

  【中篇——品牌戰(zhàn)略的變化】

  還是牧羊人、繩子與羊的故事:牧羊人牽著羊從鬧市走過,路人說:“牧羊人,羊跟著你是因?yàn)槟阌美K子牽著它,如果你把繩子解開,羊肯定跑了。”聽罷,牧羊人把繩子開徑自往前走,羊甩了甩頭看了看牧羊人卻沒有跟著。這時(shí),路人走上前去,給羊喂了一把飼料,羊吃的很高興,緊緊地跟在路人后面走去。牧羊人緊跑幾步重新把繩子套在羊的頭上,但是他費(fèi)盡氣力累的滿頭大汗,羊還是原地不動(dòng)。這時(shí),路人笑了說道:“牧羊人,你可能不知道,我觀察你的羊很久了,它早就不吃草料了,現(xiàn)在它更喜歡吃飼料!”  

  市場變化的本質(zhì)是什么?是消費(fèi)需求的變化。企業(yè)對在觀察這種變化和感知這種變化的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的現(xiàn)象。如同牧羊人,他沒有準(zhǔn)確的把握好羊的需求變化情況,于是讓路人鉆了空子?! ?/p>

  今天我們的命題,并不是研究“市場變化的本質(zhì)”,而是研究在這種變化之下所隱藏的秘密,即:本質(zhì)之中的本質(zhì)。  

  牧羊人被路人鉆了空子,這是結(jié)果也是現(xiàn)象。在這種現(xiàn)象之中,站在牧羊人的角度它所展現(xiàn)的本質(zhì)起碼包含三個(gè)方面:其一:牧羊人對羊的需求變化的遲鈍;其二:牧羊人對繩子牽引所形成的行為習(xí)慣的自信;其三:牧羊人對滿足羊的需求的手段的自信。而站在路人的角度也有三個(gè)方面的問題:其一是對牧羊人牧羊手段的分析和對比;其二是觀察羊的變化和發(fā)展;其三是找到現(xiàn)行手段的不同之處,從而進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn),最終使之跟貼合羊的需求?! ?/p>

  中國企業(yè)界盛行的一種概念是“寧做第二,不做第一”。核心就是:第一意味著危險(xiǎn),如果你不能完全的甚至是絕大部分的占領(lǐng)市場份額,那么你的第一位置很危險(xiǎn),因?yàn)楸澈笥袩o數(shù)的眼睛盯著你、無數(shù)的思維圍著你轉(zhuǎn),直到找到你的破綻,從而把你拉下來。第二是簡單的,也是省勁兒的,因?yàn)槟阒恍璋涯愕淖⒁饬性诘谝簧?,他怎么做,你找到比他更好的方法就可以大幅度的提高成功幾率?! ?/p>

  那么,第一是不是就沒法當(dāng)了?也不盡然,要當(dāng)好第一說起來也很簡單:時(shí)刻保持警惕性,充分把握消費(fèi)者需求的動(dòng)態(tài)變化,準(zhǔn)確了解市場發(fā)展的規(guī)律。如此,產(chǎn)品品牌發(fā)展的戰(zhàn)略隨市場變化而變化,從而可以立于不敗之地。  

  還是結(jié)合故事。  

  牧羊人為什么沒有準(zhǔn)確把握住羊的需求的變化?是自信。這種自信來源于兩種層面:第一來源于對草料的自信,即:產(chǎn)品。也許牧羊人的草料營養(yǎng)豐富、供應(yīng)量足,而且每次都領(lǐng)著羊去水草最豐美的地方;第二是來源于對繩子的自信,即:方法。品牌的樹立是需要進(jìn)行引導(dǎo)的,這種引導(dǎo)可以是廣告宣傳、可以是終端擺放、可以是禮品也可以是促銷,在一段時(shí)間內(nèi)對消費(fèi)者進(jìn)行不斷地消費(fèi)行為、消費(fèi)理念的引導(dǎo),是可以形成消費(fèi)慣性的。  

  當(dāng)然了,在這兩種層面中,還涉及到:產(chǎn)品的先進(jìn)性、優(yōu)越性、獨(dú)一性等,方法的連續(xù)性、穩(wěn)妥性和超前性等等,各種的不同層次的東西。因?yàn)椋?a href="http://www.gzcczn.com/yingxiao/" target="_blank" class="keylink">營銷From EMKT.com.cn發(fā)展到一定程度上之后就會(huì)成為一個(gè)系統(tǒng)性的工作,內(nèi)涵多了,因素也就多了。但,營銷的本質(zhì)并沒有發(fā)生變化,仍然是產(chǎn)品——營銷的模式——消費(fèi)者?! ?/p>

  品牌戰(zhàn)略與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的最大區(qū)別在于:企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略是“由內(nèi)而外”制定的,是充分結(jié)合市場情況以企業(yè)本身的能力、實(shí)力為基礎(chǔ)制定的發(fā)展戰(zhàn)略;而品牌戰(zhàn)略則正好相反,是“由外而內(nèi)”的,以消費(fèi)者需求為中心確定戰(zhàn)略以及實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)。這種內(nèi)外的區(qū)別,直接體現(xiàn)在戰(zhàn)略的本質(zhì)上,即:動(dòng)態(tài)的戰(zhàn)略發(fā)展與靜態(tài)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。  

  毫無疑問,消費(fèi)者需求的變化特性就已經(jīng)決定了品牌戰(zhàn)略的原則是“動(dòng)態(tài)的發(fā)展”?!?/p>

  【下篇——品牌戰(zhàn)略的發(fā)展階段】  

  品牌戰(zhàn)略的本質(zhì)是“主觀需求滿足與客觀消費(fèi)行為培養(yǎng)”,制定戰(zhàn)略的原則是“動(dòng)態(tài)發(fā)展”,那么品牌戰(zhàn)略的過程,或者說品牌發(fā)展的過程是怎么樣的?

  在《蒙牛內(nèi)幕》這本書中,孫先紅先生曾經(jīng)提出過這樣一個(gè)概念:品牌有三個(gè)境界,即:牌在耳中(知名度),牌在手中(購買率),牌在心中(美譽(yù)度)。這是對品牌發(fā)展的路徑進(jìn)行了劃定,但是這種劃定是集中在快速消費(fèi)品領(lǐng)域中,以蒙牛的自身情況為基準(zhǔn)的,道理沒錯(cuò),是否具備廣泛性是有待探討的。  

  品牌戰(zhàn)略的發(fā)展,首先是基于產(chǎn)品的發(fā)展,而產(chǎn)品的發(fā)展則是圍繞消費(fèi)需求的發(fā)展,這是一個(gè)基本的邏輯關(guān)系,也是不能變的。今天,在基于消費(fèi)需求為中心的品牌戰(zhàn)略下,從產(chǎn)品到品牌,表面來看是知名度的提升,其核心卻是購買率的提升,那么他的本質(zhì)是什么?是消費(fèi)需求的動(dòng)態(tài)滿足和消費(fèi)規(guī)律的準(zhǔn)確把握?! ?/p>

  今天的市場競爭,有人說是“產(chǎn)品競爭時(shí)代”,我看未必盡然,產(chǎn)品是質(zhì)量、技術(shù)的結(jié)合體,在此基礎(chǔ)上是滿足需求的一組利益的實(shí)體化表現(xiàn)。拋開利益,質(zhì)量和技術(shù)是有臨界點(diǎn)的,達(dá)到了一定的水平之后再想突破其代價(jià)就太高了。所以,我更傾向于將今天的市場競爭看做是“消費(fèi)需求動(dòng)態(tài)掌握與滿足,消費(fèi)行為階段性引導(dǎo)與發(fā)展”?! ?/p>

  今天,消費(fèi)需求的顯著特點(diǎn)是“個(gè)性化、差異化、多層級化”。在個(gè)性消費(fèi)的時(shí)代,消費(fèi)需求中共性的部分正在不斷地被劃分為多個(gè)不同的個(gè)性模塊,從而衍生出眾多的個(gè)性需求的細(xì)分市場。企業(yè)要樹立一個(gè)品牌,需要面對的最起碼問題是:產(chǎn)品如何進(jìn)行市場定位從而滿足更多的個(gè)性需求、廣宣如何組合從而覆蓋更多的目標(biāo)消費(fèi)群體、產(chǎn)品概念如何延伸從而樹立長久的產(chǎn)品品牌?! ?/p>

  那么,我們現(xiàn)在把這個(gè)圈子再繞回來:在個(gè)性消費(fèi)時(shí)代,某幾類個(gè)性消費(fèi)群體是否存在同一個(gè)消費(fèi)共性?而這種共性是否是影響消費(fèi)的重要因素?我們?nèi)绾握业竭@種共性?依我看來,這是未來幾年品牌中國化,以及中國策劃人重新梳理品牌概念的出發(fā)點(diǎn)?! ?/p>

  在品牌戰(zhàn)略的整體發(fā)展過程中,我始終認(rèn)為:重要的并不是品牌戰(zhàn)略本身制定的如何,而是在實(shí)現(xiàn)品牌戰(zhàn)略的過程中能否貫穿統(tǒng)一的品牌理念、遵循客觀的市場發(fā)展規(guī)律,準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求的動(dòng)態(tài)變化,在此基礎(chǔ)上對戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行不斷地修正,從而最終實(shí)現(xiàn)品牌的樹立?! ? 

  馬曉宇先生,資深策劃師,開元盛世策略機(jī)構(gòu)首席策劃師。中國人民大學(xué)MBA,國家高級策劃師、高級營銷師。蒙派營銷第三代知名策劃人,過去十年來致力于中國藥品保健品策劃工作,有多個(gè)全國知名產(chǎn)品案例。歡迎與作者探討!TEL:013718307301(北京)013904715154(呼和浩特);E-mail:bluemxy@tom.com

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隨機(jī)讀管理故事:《尾數(shù)的作用》
某公司招聘一個(gè)負(fù)責(zé)采購物品的臨時(shí)員工,很多人前來應(yīng)聘。招聘者經(jīng)過一番測試后,留下了三名優(yōu)勝者參加面試。面試的最后一道題目是:假定公司派你到某工廠采購2000支鉛筆,你需要從公司帶去多少錢?
第一名應(yīng)聘者的答案是120美元。主考官問他是怎么計(jì)算的,他說:"采購2000支鉛筆可能要100美元,其它雜用就算20美元吧。"主考官未置可否。
第二名應(yīng)聘者的答案是110美元。對此,他解釋道:"2000支鉛筆需要100美元左右,另外雜用可能需要10美元左右。"主考官同樣沒表態(tài)。
最后一名應(yīng)聘者的答案比較特別,是113.86美元。他解釋說:"鉛筆每支5美分,2000支是100美元;從公司到鉛筆廠,乘汽車來回票價(jià)4.8美元;午餐費(fèi)2美元;從工廠到汽車站為半英里,請搬運(yùn)工人需用15美元;還有……因此,總費(fèi)用為113.86美元。"主考官聽完,露出贊許的微笑。這名應(yīng)聘者自然被采用了,他就是后來大名鼎鼎的卡耐基。
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