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  2013年10月03日    網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載 中國(guó)工作網(wǎng)      
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  企業(yè)文化,一個(gè)具有跨時(shí)代的名詞,一件漂亮的管理外衣。自從引入我國(guó)以后也頗受管理界的愛戴。各種研討班與高峰會(huì)談層出不窮,甚是熱鬧。乃至各企業(yè)老總見面時(shí)的問候語也都改成了“你有企業(yè)文化嗎?你有學(xué)習(xí)型組織嗎?”好像一個(gè)企業(yè)如果沒有企業(yè)文化就不能稱之為企業(yè),更不能稱為新時(shí)代的企業(yè),甚至是管理不完善,缺乏科學(xué)化管理的企業(yè)。但企業(yè)文化究竟是什么,我國(guó)的企業(yè)文化又該怎么做呢?

  什么是文化

  企業(yè)文化也是文化的一種,概括起來可分為廣義和狹義兩類。廣義的企業(yè)文化是指企業(yè)在創(chuàng)業(yè)以及發(fā)展的過程中所形成的物質(zhì)和精神文明的總和。狹義的企業(yè)文化僅指企業(yè)在創(chuàng)業(yè)以及發(fā)展的過程中所形成的精神文明領(lǐng)域,如企業(yè)的價(jià)值觀、理念、行為準(zhǔn)則等。我們常說的企業(yè)文化應(yīng)屬于狹義理念。同時(shí)筆者認(rèn)為企業(yè)文化也可以稱為一種“復(fù)合文化”或“雙重文化”,即由顯文化和隱文化兩個(gè)部分構(gòu)成。

  文化的顯與隱

  企業(yè)文化的顯文化就是指常見的企業(yè)規(guī)章制度以及價(jià)值觀等,主要集中在物質(zhì)層面、制度層面以及精神層面。是可見的部分。但筆者認(rèn)為企業(yè)文化的顯文化部分在企業(yè)管理中,尤其是高層管理中所起到的作用很有限。因?yàn)樵谥袊?guó)搞企業(yè)文化,一定要事先考慮到中國(guó)的文化。中國(guó)文化起源于《易經(jīng)》,主要講訴的是“變易、不易、簡(jiǎn)易”。其中表現(xiàn)最多的思想就是變化,所以中國(guó)人的頭腦里少有不變的東西,人們經(jīng)常認(rèn)為時(shí)間、地點(diǎn)、人物如果發(fā)生了改變,就是變了,沒有什么是不變的,沒有什么是絕對(duì)有效的。所以,你很難找到一個(gè)適合或者絕對(duì)有效的規(guī)章制度。做過管理的應(yīng)該很清楚,我們每日 所處理的工作,大多都是不符合規(guī)矩或超出規(guī)章制度的。所以,很容易讓人感覺到,我們的規(guī)矩之所以設(shè)立,好像就是為了被破壞。所以企業(yè)文化的顯文化部分也經(jīng)常顯得無效。企業(yè)老板們也常常抱怨,口號(hào)、規(guī)章制度弄了一大堆,除了看起來有點(diǎn)規(guī)矩,有點(diǎn)文化的味道以外,還真不知道有什么用?

  在我國(guó),企業(yè)文化最大作用應(yīng)該體現(xiàn)在隱性文化的部分。也可以把他理解為一種潛規(guī)則。它具有極強(qiáng)的企業(yè)差別性,所以它是不可模仿的,甚至是不可替代的。它在企業(yè)創(chuàng)立之初就存在,隨著企業(yè)的發(fā)展而逐漸引申,形成較明顯的行為方式。對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的大多數(shù)企業(yè)來講,企業(yè)文化實(shí)際上就是企業(yè)核心人物的世界觀與價(jià)值觀,或者說是行為方式及習(xí)慣。而這種理念是規(guī)章制度等文字所不能表達(dá)的部分,但它確是一種大家心理默許的行為方式。這種行為方式會(huì)引導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展方向,甚至決定在這個(gè)企業(yè)什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的。比如很多企業(yè)都有職位說明書,用來描述和規(guī)范員工的日常工作。在美國(guó)是很少有人做職位說明書所描述以外的工作,所以美國(guó)的職位說明書往往很具體,很詳細(xì)。但在我國(guó),職位說明書可能也會(huì)很詳盡,但在最后一條總要表注服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的其他工作計(jì)劃 或簡(jiǎn)單表注“其他”兩個(gè)字。因?yàn)槊總€(gè)公司都不一樣。有的企業(yè)員工按職位說明書來做日常工作就是對(duì)的,有的就經(jīng)常做的是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)隨時(shí)計(jì)劃 的工作,而職位說明書上的工作卻成了“其他”。但有趣的是我們的員工手冊(cè)和職位說明書卻往往同出一轍。

  用文化來維持企業(yè)生態(tài)平衡

  我國(guó)的企業(yè)文化嚴(yán)格的來講是比較務(wù)虛的,謀求的不是形式,而是內(nèi)在的控制,是維持企業(yè)生態(tài)平衡的良藥。所以在建立企業(yè)文化的同時(shí)要特別注意以下幾點(diǎn):

  一次只要一條

  在管理時(shí)切不可心急或貪心,口號(hào)、標(biāo)語等一次一條即可。雜亂無章會(huì)使員工很難判斷清楚哪條最重要。

  企業(yè)文化要適時(shí)的更換與調(diào)整

  每個(gè)企業(yè)文化的建立都有其最終目的和適應(yīng)環(huán)境。當(dāng)目的達(dá)到,環(huán)境發(fā)生重大改變時(shí),企業(yè)要及時(shí)調(diào)整或更換新的企業(yè)文化,以適應(yīng)新環(huán)境。把原有的企業(yè)文化作為發(fā)展成隱文化部分,成為大家默認(rèn)的行為準(zhǔn)則。

  顯文化的塑造要有獎(jiǎng)有罰

  很多企業(yè)在建立企業(yè)文化往往只重于口號(hào)宣傳,而很少有實(shí)際的行動(dòng)。其效果往往等于零,或者說只是有文化而已,并為起到應(yīng)有的價(jià)值和管理作用。所以,在塑造企業(yè)文化的過程中,企業(yè)一定要鼓勵(lì)某種行為的發(fā)生,并要設(shè)立相應(yīng)的機(jī)制,使這種行為不但發(fā)生,而且可以持續(xù)。但同時(shí),也要禁止某些行為的發(fā)生,并給予相映的處罰。讓員工逐漸地意識(shí)到企業(yè)鼓勵(lì)我們做什么,禁止我們做什么。并把它溶入到自己的價(jià)值觀體系中,形成一種自動(dòng)自發(fā)的行為。

  顯文化應(yīng)不與隱文化相違背

  這是正確建立企業(yè)文化的關(guān)鍵。舉例來說,有很多企業(yè)鼓勵(lì)員工要節(jié)儉,這是顯文化部分。但公司的隱文化證實(shí)老板喜歡酒文化,經(jīng)常和企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)們出入星級(jí)酒店,每月餐飲費(fèi)動(dòng)輒幾十萬元。另外,有些企業(yè)倡導(dǎo)員工要禮貌待人,而老板和高層們則動(dòng)不動(dòng)就對(duì)員工打罵。這些現(xiàn)象都是典型的企業(yè)顯文化與隱文化相違背。所以,企業(yè)要正確建立企業(yè)文化,一定要考慮到公司的隱文化是什么,我們現(xiàn)在要鼓勵(lì)員工做什么,我們又該怎么做。

  企業(yè)文化是一種很好的管理工具,但在治理的過程中要有“治大國(guó)若烹小鮮”的心態(tài),從細(xì)節(jié)一點(diǎn)一滴做起。把握好顯文化與隱文化的關(guān)系,塌實(shí)地執(zhí)行,才能使企業(yè)文化合理有效的走下去。

  我本西方一座佛,老子墨子百家說。

  世間名儒皆羨我,修身養(yǎng)性笑蹉跎。

  愿世間豪爽的真人真士皆與為友。
 

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隨機(jī)讀管理故事:《假設(shè)可以廢除監(jiān)獄?!?
 美國(guó)學(xué)者拿破侖·希爾曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn),他問一群學(xué)生:“你們當(dāng)中有多少人覺得可以在三十年內(nèi)廢除監(jiān)獄?”

  確信拿破侖·希爾不是在開玩笑以后,馬上有人站起來大聲反駁:“這怎么可以,無論如何,監(jiān)獄都是必須的。”

  其他人也開始七嘴八舌地討論:“有些人天生壞,改不好的。”“監(jiān)獄可能還不夠用的呢!”還有人說有了監(jiān)獄,警察和獄卒才有工作,否則這么多人就要失業(yè)了。

  拿破侖·希爾接著說:“你們說了各種不能廢除監(jiān)獄的理由?,F(xiàn)在,我們來試著相信可以廢除監(jiān)獄,我們?cè)摬扇∈裁礃拥膶?duì)策。”

  大家開始思索。過了一會(huì)兒,才有人猶豫地說:“成立更多的青年活動(dòng)中心應(yīng)該可以減少犯罪事件。”不久,其他在10分鐘以前堅(jiān)持反對(duì)意見的人,也都開始熱心地參與了,紛紛提出了自己認(rèn)為可行的措施。“先消除貧困,因?yàn)榈褪杖腚A層的犯罪率比較高。”“采取預(yù)防犯罪的措施,辨認(rèn)、疏導(dǎo)有犯罪傾向的人。”“借手術(shù)辦法來醫(yī)治某些罪犯。”……最后,共提出了78種構(gòu)想。

  啟示:當(dāng)你認(rèn)為某件事不可能做得到的時(shí)候,你的大腦就會(huì)為你找出種種做不到的理由。但是,一旦你相信某一件事確實(shí)是可以做到的,你的大腦就會(huì)幫你找出能做到的各種方法。我們認(rèn)為很難的事情,到底有幾件真正是不可能做到的呢?

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