曾幾何時(shí)，狼還是無(wú)數(shù)個(gè)童話和寓言里邪惡、狡詐、殘忍的化身，轉(zhuǎn)眼間卻在當(dāng)下受到了如英雄和明星般的追捧，大有形成一種文化之勢(shì)。君不見(jiàn)服裝里有狼，歌聲里有狼，影視劇中，廣告中有狼，狼成為了一些渴望成功的人的榜樣，更有人也要把它當(dāng)作圖騰來(lái)崇拜，出言必稱狼，把自己比作狼，稱自己的團(tuán)隊(duì)是狼的隊(duì)伍，做事要象狼一樣如何，行為要象狼一樣的怎樣，仿佛就恨自己沒(méi)有長(zhǎng)出狼皮，生出獠牙來(lái)了。筆者由于個(gè)人受幼時(shí)故事的影響，素來(lái)對(duì)狼沒(méi)有好感，也沒(méi)有看過(guò)關(guān)于狼的各種熱銷書(shū)籍，只是想思考一下，談一下個(gè)人觀點(diǎn)，沒(méi)有其他的意思，只為在思想上與朋友多撞擊出一點(diǎn)火花。

　　其實(shí)在自然界，動(dòng)物能夠適應(yīng)環(huán)境，頑強(qiáng)的生存下來(lái)，都會(huì)有一些自己的生存之道，狡兔三窟且善于奔跑，螞蟻雖小，但無(wú)比團(tuán)結(jié)，大象力大不說(shuō)智商也不低，鳥(niǎo)能飛翔，魚(yú)會(huì)游泳，世間萬(wàn)物都有自己獨(dú)特的求生本領(lǐng)，否則的話早就被無(wú)情的大自然淘汰了，而為什么別的動(dòng)物沒(méi)有狼這樣炙手可熱呢？而狼的本性是什么呢？是自私、貪婪，看到獵物就窮追不舍，見(jiàn)到食物就會(huì)無(wú)情的掠奪，有時(shí)連自己的同類都不會(huì)放過(guò)，這是狼求生的本能是無(wú)可厚非的，但人自稱是高等的社會(huì)化動(dòng)物，卻還要提倡和崇尚這種最原始的本能東西，這究竟是什么原因呢？難道非要具備狼性的人才能事業(yè)有成，獲得成功嗎？在我看來(lái)在這是一個(gè)誤區(qū)，這種狼性的東西在誤導(dǎo)著我們的思想。因?yàn)檫@種狼性在我們?nèi)说纳鐣?huì)中也是常見(jiàn)的，甚至是現(xiàn)在某些人的真實(shí)寫(xiě)照，這些人把自己變得狼性十足，人性消除，也在短期達(dá)到了一些目的，獲得了所謂的成功，于是便引來(lái)無(wú)數(shù)追隨和崇拜，所以最能代表這種人性格的狼文化便大行其道，也就使很多人進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)。從另一方面說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)文化是多少有些反道德的，老實(shí)就是無(wú)能，笑貧不笑娼，在越來(lái)越現(xiàn)實(shí)的人們眼里，把到達(dá)目的列為第一，而手段則成了次要的，更多的人沒(méi)有看到狼的正面的值得我們學(xué)習(xí)的東西，倒是學(xué)會(huì)了狼的殘忍，特別是對(duì)待同類上，對(duì)待利益沖突上，比起狼有過(guò)之而無(wú)不及。以前有個(gè)同事特別愛(ài)看狼文化的書(shū)，他告訴我，在狼的團(tuán)隊(duì)中是沒(méi)有老弱病殘的，因?yàn)楫?dāng)狼群中一旦出現(xiàn)了這樣的同類，其他的狼會(huì)沖上去把它撕碎，分而食之，所以狼的團(tuán)隊(duì)里總是保持的最優(yōu)秀的。聽(tīng)得讓人心驚肉跳，試問(wèn)作為人，誰(shuí)愿生活在這樣的同類中間？難道這也值得人學(xué)習(xí)？

　　仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，我認(rèn)為自己不是智者，還勉強(qiáng)算是個(gè)有仁愛(ài)之心的人，誰(shuí)也會(huì)有私心，但是要以狼的這種秉性做為處事觀，在我們的社會(huì)中是萬(wàn)萬(wàn)行不通的，是與我們的做人的道德觀是絕對(duì)相悖的，一個(gè)人如果在生活中暴露出這種習(xí)性，他很難被社會(huì)所接受，有些狼性不改的人無(wú)不受到人們的唾罵與譴責(zé)，有的人父母生了重病，把老人丟到路邊或者醫(yī)院后，便不見(jiàn)了蹤影；有人生下有殘疾的孩子就遺棄，在這一點(diǎn)上還不如狼，在印度發(fā)現(xiàn)的狼孩就證明了這一點(diǎn)。我的這位同事自己也成了受狼害的活生生的例子，他曾經(jīng)靠著自己頭腦靈活，下手恨，能制定各種花樣的促銷政策，在化妝品市場(chǎng)上曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)，他的信條是不能根據(jù)客戶的訂貨單來(lái)給客戶配貨，而是要根據(jù)自己的庫(kù)存來(lái)出貨，這樣不會(huì)出現(xiàn)庫(kù)存積壓，他曾經(jīng)聲稱自己賣(mài)了幾百萬(wàn)的產(chǎn)品，沒(méi)有在自己的倉(cāng)庫(kù)里爛掉一瓶貨，對(duì)于賣(mài)出的貨從來(lái)不退，不管客戶如何的反應(yīng)，他絕不心慈手軟，拼命忽悠圈錢(qián)。開(kāi)始有很多的人感覺(jué)他有能力，跟他合作，但再?zèng)]有第二次，時(shí)間一長(zhǎng)人們對(duì)他開(kāi)始敬而遠(yuǎn)之。手下的員工他常常以各種理由拖欠工資，常掛在嘴邊的話就是：還給工資？在我這里學(xué)了多少東西，我還沒(méi)收你們學(xué)費(fèi)呢。離開(kāi)他的人給他這樣的評(píng)價(jià)：他就象一只狼，連跟隨他多年兄弟都開(kāi)口咬了。結(jié)果是他的名聲直接臭了，最后混不下去，不得不離開(kāi)了自己熟悉的行業(yè)，另謀出路了，這無(wú)疑給他周?chē)囊恍┏缋亲迳狭松鷦?dòng)一課。其實(shí)在自然界，狼的殘忍和狡詐也使得人們對(duì)其展開(kāi)了長(zhǎng)期的剿滅，所以現(xiàn)在野生的狼幾乎快已經(jīng)絕跡了，反倒是一些溫順的動(dòng)物，對(duì)人有利用價(jià)值，而很好的生存下來(lái)，也有的很多令人厭惡的動(dòng)物的生存沒(méi)有受到很大的影響，也有如老鼠和蚊子等，數(shù)量眾多，繁殖力強(qiáng)，人們雖不喜歡，對(duì)它們卻也無(wú)可奈何，哲人說(shuō)過(guò)：存在的就是合理的，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，狼的本性并沒(méi)有使它們得到很好的生存，還不如蚊蟲(chóng)和老鼠，那么人們又何必單單對(duì)狼而情有獨(dú)鐘呢？

　　狼在求生的過(guò)程中確實(shí)表現(xiàn)出一些高超的捕獵行為，這只是它的本能而已，作為高等動(dòng)物的人，不應(yīng)該只是看到這些，盲目的學(xué)習(xí)，更多的應(yīng)該從狼的身上吸取教訓(xùn)。舉目而望，但凡真正能夠做出事業(yè)的人哪個(gè)是出言必稱狼的？相反都是非常人性的，如娃哈哈的老總宗慶后有一條原則，就是年齡超過(guò)多少歲的職工，企業(yè)不能辭退。還有無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，東方或是西方，不管晉商喬致庸還是劉永好，李嘉誠(chéng)或是比爾.蓋茨，無(wú)不是尊重人的生命與價(jià)值，為他人提供了優(yōu)良的產(chǎn)品和服務(wù)，帶動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，在積極回報(bào)社會(huì)的同時(shí)，也造就了個(gè)人事業(yè)的輝煌的。而不加選擇與批判的學(xué)狼的東西，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)都是人的社會(huì)里會(huì)難以有容身之地。

　　在空暇之余，我們經(jīng)常討論分析狼文化盛行的原因，其實(shí)結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)人所處的經(jīng)濟(jì)和思想環(huán)境來(lái)思考，是不難得出結(jié)論的，狼性之所以受推崇，就是它能與現(xiàn)代人自私和急功近利的心態(tài)吻合起來(lái)了。并且在生活中有些人會(huì)覺(jué)得它非常的實(shí)用，又特別的現(xiàn)實(shí)，因而競(jìng)相效仿。如果仔細(xì)地尋找，還能發(fā)現(xiàn)很多狼的東西，幾乎都可以從一些所謂成功的人身上找到。而一旦人一味的崇尚學(xué)習(xí)這種東西，很容易會(huì)走入誤區(qū)，對(duì)自己對(duì)社會(huì)都沒(méi)有好處。想想看，其實(shí)學(xué)做人才是最難的，我質(zhì)疑這種狼文化，不是為了別的，只是想讓我們大家都能做好事業(yè)，做好人。