各位下午好！
我非常榮幸今天能跟在座的各位一起來(lái)分享這些年來(lái)，我在那么多的企業(yè)，在那么多的地方學(xué)習(xí)的成果。
　　我真的想作為最早研究學(xué)習(xí)型組織理論的一個(gè)學(xué)者跟大家重新溫習(xí)一下“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字。這一個(gè)學(xué)字，它由三個(gè)部分組成，第一個(gè)部分又由三個(gè)部分組成。左邊是一只手的變形，右邊也是一只手的變形，中間那個(gè)字是爻，應(yīng)該是老師在跟學(xué)生手把手的教，老師和學(xué)生都在大房子里，所以下面有一個(gè)寶蓋。一般我們都把孩子送到學(xué)堂里了，這就是學(xué)。
　　但是我們講的學(xué)習(xí)型組織根本不是這個(gè)字。學(xué)習(xí)型組織的學(xué)習(xí)其實(shí)是習(xí)字，習(xí)上面是一個(gè)羽毛的羽，下面不管是什么，是讓人類(lèi)學(xué)習(xí)像小鳥(niǎo)一樣的飛翔。發(fā)明學(xué)習(xí)型組織這個(gè)概念的是美國(guó)人，他的名字叫做彼得圣吉。他發(fā)明這個(gè)組織的意思是要我們持續(xù)不斷的提高自己的能力，而這種能力是要?jiǎng)?chuàng)造我們真正的想要的那個(gè)結(jié)果，這是他的原話。
　　講到這里，我想跟大家分享，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。各位企業(yè)家在我們的企業(yè)里，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己推也推不動(dòng)，拉也拉不動(dòng)的時(shí)候，我們真的要想一想這到底是怎么回事。我經(jīng)常跟大家一起分享一個(gè)古老的寓言，我說(shuō)如果讓老馬和瘸馬賽跑，誰(shuí)慢了就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)誰(shuí)。兩個(gè)騎士都不愿意比賽。裁判說(shuō)你們兩個(gè)人換馬，他們發(fā)現(xiàn)要自己的馬跑得慢只有拼命打別人馬的屁股。
　　作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，我主張我們要學(xué)會(huì)好風(fēng)憑借力。人類(lèi)社會(huì)有很多的力。我們不講大自然的力，我們來(lái)看看都有哪些力可以來(lái)借。
　　強(qiáng)權(quán)時(shí)代有一個(gè)力是武力，農(nóng)業(yè)社會(huì)有一個(gè)力最重要，就是地力。前不久在溫州幾百人的會(huì)場(chǎng)有一個(gè)女士說(shuō)勞力也很重要。我說(shuō)農(nóng)耕時(shí)代我們沒(méi)有看到溫州這個(gè)地方有什么令人羨慕的，因?yàn)檎嫉目筛刈疃嘣谵r(nóng)業(yè)社會(huì)是最重要的。當(dāng)我們進(jìn)入到工業(yè)時(shí)代的時(shí)候最重要的是物力。這年頭如果你正好做著能源，資源行業(yè)產(chǎn)業(yè)，你很幸運(yùn)。我把房地產(chǎn)行業(yè)都稱(chēng)為能源資源行業(yè)，為什么？因?yàn)槭悄闳α四菈K地升值了，所以房?jī)r(jià)不斷的在漲。但是很可惜，整個(gè)世界現(xiàn)在進(jìn)入到了一個(gè)知權(quán)時(shí)代，在知權(quán)時(shí)代，知識(shí)、咨詢、制度、文化、關(guān)系、權(quán)利還有人的心情這些看不見(jiàn)，摸不著的東西居然很有力量。而且這些東西不僅不會(huì)越用越少而是越用越多的。打開(kāi)電腦那么多的網(wǎng)站，打開(kāi)電視那么多的頻道，哪個(gè)能吸引我們，這個(gè)網(wǎng)站，這個(gè)頻道就有能力。
　　這年頭誰(shuí)能吸引別人好的注意力，誰(shuí)能支配自己的注意力，這些組織和個(gè)人他們將主宰這個(gè)世界，一個(gè)注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代正向我們走來(lái)。我講到此時(shí)此刻要告訴大家，剛才說(shuō)了那么多的力，對(duì)于在座的各位企業(yè)家來(lái)講，對(duì)于各位所在的組織來(lái)講，最重要的一個(gè)力是國(guó)家政府宏觀調(diào)控這只有形的手，我們稱(chēng)它為政治力。你一定要順應(yīng)這個(gè)力，一定要借好這個(gè)力。還有一個(gè)同樣強(qiáng)大的力是我們的供應(yīng)商，我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，經(jīng)濟(jì)力。這兩者一個(gè)是天，一個(gè)地，我只有一個(gè)感覺(jué)，我們無(wú)能為力。真是無(wú)能為力嗎？大家別忘了我們的組織里還有一個(gè)力，這個(gè)力是文化力。
　　講到這里，我想如果出一個(gè)題目，倒不如說(shuō)我用這樣一個(gè)題目跟大家分享，文化力再造各位企業(yè)家，我們組織的無(wú)限生機(jī)。我不知道北京的出租車(chē)司機(jī)怎么給你講，我想他給你做了一場(chǎng)報(bào)告。我在上海打車(chē)，司機(jī)玩命的跑，他說(shuō)要搶出5分鐘給我的車(chē)洗一洗。
　　你什么時(shí)候可以發(fā)現(xiàn)文化？當(dāng)一個(gè)重大事件在第一時(shí)間傳遍了世界各個(gè)角落的時(shí)候，不同的人會(huì)對(duì)這件事做出不同的分析評(píng)價(jià)，采取了全然不同的行動(dòng)，文化就這樣被我發(fā)現(xiàn)了。今天如果一個(gè)火星人降臨到這里，可能有一些朋友還會(huì)問(wèn)這個(gè)人有沒(méi)有戶口，但是我會(huì)說(shuō)他跟我們?nèi)祟?lèi)的前途和命運(yùn)有什么關(guān)系。因?yàn)槲沂潜本┤?，我們整天想祖?guó)的前途，人類(lèi)的命運(yùn)，上海會(huì)說(shuō)可不可以把他放到博物館賣(mài)票請(qǐng)大家參觀展覽，廣東人會(huì)說(shuō)他可不可以煲湯？溫州人恐怕今天晚上就請(qǐng)火星人吃飯，問(wèn)他火星上有沒(méi)有生意可做。第二天早上也到火星上做生意了。我想這就是文化吧。
　　我今天要給文化下個(gè)定義的話，文化是一種特定的人群當(dāng)下普遍自覺(jué)的觀念和規(guī)則系統(tǒng)。文化是一個(gè)系統(tǒng)。所以趙本山一定會(huì)出自遼寧省鐵嶺市。我相信大家一定能夠體會(huì)，因?yàn)樗_(kāi)春的時(shí)候到地里刨點(diǎn)糞發(fā)現(xiàn)土還在凍，他就上炕上嘮嗑了。他說(shuō)的話一定會(huì)讓你暖和。一個(gè)人恐怕做點(diǎn)什么事費(fèi)勁的時(shí)候一定會(huì)想一定要以嘴為生。不僅趙本山，潘長(zhǎng)江，鞏漢林還有小沈陽(yáng)都是鐵嶺那個(gè)地方的。所以文化是一個(gè)系統(tǒng)。
　　但是我要問(wèn)大家文化到底在哪里？企業(yè)家們說(shuō)這是我們體育比賽，卡拉OK的照片，我說(shuō)這是你的文藝活動(dòng)。它是文化的一部分，但是不能代表文化。有的人跟我說(shuō)這是我們新設(shè)計(jì)的工作服，這是我們新設(shè)計(jì)的LOGO。我說(shuō)這是你們企業(yè)的文明，它是文化的一部分，但是也不能代表文化。有的企業(yè)家說(shuō)我請(qǐng)人寫(xiě)了這么一堆制度。我說(shuō)這些制度不變成員工血液里面的系統(tǒng)就是文獻(xiàn)。文化不是文物，文藝或者文獻(xiàn)，文化是一種觀念和規(guī)則。這種觀念和規(guī)則系統(tǒng)太重要了，所以我把題目改了，我今天要跟大家分享的題目是“心經(jīng)濟(jì)，新理念”。
　　前面的心是心臟的心，后面的新是新舊的新。為什么？因?yàn)槲覀円呀?jīng)進(jìn)入到完全不同的一個(gè)時(shí)代，我們?cè)谧母魑粦?yīng)該用完全不同的動(dòng)力方式去運(yùn)轉(zhuǎn)我們的企業(yè)。如果在今天，這個(gè)飛行時(shí)代和跑車(chē)時(shí)代各位還開(kāi)著馬車(chē)往前跑，你就是在等死。
　　今天我只跟大家?guī)讉€(gè)理念：
　　第一，身經(jīng)濟(jì)理念—，心經(jīng)濟(jì)理念
　　很多企業(yè)家邀請(qǐng)我到他們的企業(yè)，讓我說(shuō)服他們的員工好好為他們工作。我跟員工說(shuō)我是老師，但是我要是老板我恨你就養(yǎng)著你。在上一個(gè)世紀(jì)就叫身經(jīng)濟(jì)時(shí)代。你如果恨誰(shuí)，你讓他干最苦最臟最累的活。但是在這年頭，這是心經(jīng)濟(jì)時(shí)代。你恨誰(shuí)你就讓他鬧心。什么叫鬧心？心靈受折磨。人什么時(shí)候最鬧心？就是閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候。我如果是你的老板恨你我天天讓你喝茶看報(bào)。講完我就走了。我走了以后那些員工紛紛找老板說(shuō)我不是給你干活呢，是偷著學(xué)本事呢。
　　上一個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，如果我們說(shuō)自己不舒服 會(huì)這樣說(shuō)，我很窮，我很勞累，我很貧困我干的活很骯臟。這些詞匯除了跟我們的身體有關(guān)，就是跟我們的財(cái)產(chǎn)有關(guān)的偏旁，比如說(shuō)窮苦的苦，骯臟，但是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在這個(gè)世紀(jì)當(dāng)我們說(shuō)自己不舒服的時(shí)候，我們會(huì)這樣說(shuō)，我很忙碌，我很焦慮，我很苦惱。這些詞匯都有心字邊。為什么？我相信在座的各位，你的孩子可能是車(chē)接車(chē)送，他郁悶什么？我們的孩子從上小學(xué)一年級(jí)到高中畢業(yè)幾乎都沒(méi)有睡到過(guò)自然醒，他能不郁悶嗎？
　　如果你在這個(gè)世界上看不懂很多東西的時(shí)候，你只要換一個(gè)心經(jīng)濟(jì)的理念就看得懂了。比如說(shuō)你的設(shè)備越來(lái)越先進(jìn)，但是效率越來(lái)越低。比如說(shuō)那些有錢(qián)人，他們不是蓋更多的工廠讓更多的人就業(yè)，他們可能要花1萬(wàn)多塊錢(qián)買(mǎi)一個(gè)LV的包，十幾萬(wàn)買(mǎi)一個(gè)瑞士手表。我們真的不明白為什么。因?yàn)榘凑招詢r(jià)比的話，那個(gè)包也不是真皮的，好象也不是很好用，為什么他還要買(mǎi)那么貴的一個(gè)包？你用身經(jīng)濟(jì)看不懂的就用心經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樗成夏莻€(gè)包他感覺(jué)跟別人不一樣，他感覺(jué)身份很高，很有地位。所以總理說(shuō)信心比黃金還重要。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們會(huì)說(shuō)這場(chǎng)金融風(fēng)暴是人們恐懼造成的。
　　當(dāng)我們用心經(jīng)濟(jì)理念看企業(yè)的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)企業(yè)最大的成本是心造成的軟成本。如果你問(wèn)我有什么建議的話，我想你的企業(yè)要想做好，先讓你的每一個(gè)員工改善心智模式。流傳于整個(gè)西方有這樣的一段座右銘，我們跟大家分享我們的管理走到了哪一天，哪一步。
　　我把管理分成了物本管理，人本管理，心本管理。如果你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)心本管理就對(duì)了，因?yàn)檫@是我剛發(fā)現(xiàn)的一個(gè)詞匯。什么叫物本管理？一個(gè)簡(jiǎn)單的故事就能夠跟大家分享了。媽媽買(mǎi)了一個(gè)蛋糕，她要請(qǐng)兩個(gè)兒子過(guò)生日，因?yàn)閮蓚€(gè)兒子是雙胞胎，怎么切？媽媽找了舅舅來(lái)切蛋糕。這是以人管人的方式，舅舅很兇，也比較公正，一刀切下去一人一塊。但是中國(guó)人有謀略，講權(quán)術(shù)，很有可能大兒子賄賂了舅舅，而二兒子把舅舅這事捅到新浪網(wǎng)上了。這種管理方式叫做物本管理的方式。
　　第二種方式是請(qǐng)大兒子學(xué)孔子做圣人，請(qǐng)二兒子學(xué)孔融會(huì)讓梨。但是中國(guó)到底有沒(méi)有圣人？這個(gè)辦法可以稱(chēng)為《論語(yǔ)》的方式。
　　第三種方式很簡(jiǎn)單，就是我們建立一個(gè)系統(tǒng)，讓哥哥先去切蛋糕，讓弟弟先去取。我想這是一個(gè)心經(jīng)濟(jì)時(shí)代。偉大的心理學(xué)家威廉詹姆斯說(shuō)人最偉大的是能夠改變心態(tài)從而改變自己的一生，最重要的是我們要學(xué)會(huì)了一個(gè)新的理念，這種理念是真正的文化管人的理念，這種理念是系統(tǒng)思考的理念。
　　那段話是這樣說(shuō)的，我要強(qiáng)調(diào)美國(guó)好幾任總統(tǒng)，把這段話掛在白宮里，他說(shuō)無(wú)情的歲月流失會(huì)在我們的臉上留下皺紋，但是一個(gè)人的熱情喪失了會(huì)在一個(gè)人的心上留下痕跡。我們應(yīng)該保留童心探索新鮮的事物，只要不斷接受來(lái)自人類(lèi)和上帝的希望就會(huì)永葆青春。
　　第二，上下理念——快慢理念
　　期末考試要到了，考完試所有人都會(huì)問(wèn)孩子考第幾，如果是第一，第二我們特別高興。這個(gè)孩子如果考了倒數(shù)第一第二，這個(gè)孩子就別過(guò)春節(jié)了，就會(huì)請(qǐng)一個(gè)家教給他補(bǔ)習(xí)。這樣就錯(cuò)了。如果還沒(méi)有開(kāi)學(xué)，你應(yīng)該讓你的孩子提前預(yù)習(xí)下一個(gè)學(xué)期的課，他會(huì)別人都不會(huì)的課程，一下就會(huì)感覺(jué)很好。當(dāng)他感覺(jué)很好的時(shí)候，你就不用管他了。你家孩子沒(méi)事偷著預(yù)習(xí)了。所以我們要強(qiáng)調(diào)，我們要有快慢理念而不是要有上下理念。
　　中國(guó)有漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，這個(gè)時(shí)代就形成了皇權(quán)至上的思想。銀行家們跟我說(shuō)，最近又提升我了。我說(shuō)你感覺(jué)好的話，最好在一個(gè)支行做行長(zhǎng)，你不要到一個(gè)分行做副行長(zhǎng)。中國(guó)人都說(shuō)寧做雞頭不做鳳尾。
　　我想跟大家分享是神權(quán)至上形成了后來(lái)的西方的文化，是西方的那種文化成就了后來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們很不明白為什么比爾蓋茨，巴菲特和當(dāng)年的洛克菲勒他們捐那么多錢(qián)。因?yàn)椤妒ソ?jīng)》說(shuō)富人進(jìn)天堂比駱駝鉆針眼還難。所以我在這里跟大家分享，當(dāng)我們進(jìn)入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，我們是不是要學(xué)習(xí)一點(diǎn)西學(xué)？我們是不是要研究一下為什么有那么多的人，他們很有錢(qián)還要蓋更多的工廠，讓更多的人就業(yè)，給社會(huì)交更多的稅奉獻(xiàn)更多的財(cái)富？如果我們的富人都買(mǎi)LV的包，或者我們大家都戴瑞士手表，晉商都蓋房子，徽商都娶小老婆，我們不知道我們留給后人的是什么。
　　我想跟大家分享這不是我說(shuō)的，是偉大的德國(guó)海德堡大學(xué)的教授，他的名字叫做馬克思韋伯。這位馬克思我推薦給大家，跟我們心目中的那位馬克思應(yīng)該是一樣的一位哲學(xué)家。他寫(xiě)了一本書(shū)，《新教倫理與資本主義文明》。
　　第三，歸屬理念——契約理念
　　我稍稍注意了一下，也可以算是小小的研究了一下，我發(fā)現(xiàn)華人最好的企業(yè)幾乎都是家族企業(yè)。如果有哪個(gè)教授跟你說(shuō)不要搞家族企業(yè)，你別聽(tīng)他的，因?yàn)樗麤](méi)研究過(guò)中國(guó)的企業(yè)。全世界的華人首富李嘉誠(chéng)是家族企業(yè)。我開(kāi)公司，如果你看我的財(cái)務(wù)總監(jiān)一定是我的妹妹，因?yàn)槲覀兪怯H姐倆。你說(shuō)你是注冊(cè)會(huì)計(jì)師，我還是會(huì)用我妹妹。因?yàn)槲也涣私饽?。你說(shuō)我妹妹把錢(qián)都捐走了。那怎么了？她有錢(qián)，我爹媽就有錢(qián)養(yǎng)了。這是中國(guó)人盡人皆知的事情。所以我們的理念是歸屬的理念，我主張家族企業(yè)，可是萬(wàn)一你的家族人不用了，不好用了，企業(yè)做大了的時(shí)候怎么辦？
　　你首先要建立一個(gè)新的理念，這個(gè)理念叫做契約理念，完了你再去做企業(yè)的家族，而不是家族企業(yè)。我們講契約理念的時(shí)候，我一直在反思，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌芽是很早的。我在西北大學(xué)做論壇，一個(gè)教授說(shuō)是明代，我說(shuō)不對(duì)，他說(shuō)我是歷史系的教授，書(shū)本上就是這樣寫(xiě)的。我中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌芽應(yīng)該是北宋。為什么？第一個(gè)理由，中國(guó)在北宋時(shí)代就已經(jīng)有交子了，交子是紙幣?，F(xiàn)在的全世界的通用貨幣不是人民幣，是美元。美國(guó)人可以用紙跟我們換想換的任何東西。所以我們?nèi)绻旬?dāng)年北宋人發(fā)明的交子沿用到今天，恐怕世界的通用貨幣是交子而不是美元了。
　　你看過(guò)一幅畫(huà)是《清明上河圖》，那個(gè)畫(huà)家叫張擇端，畫(huà)的是開(kāi)封市的現(xiàn)實(shí)圖景。那些人的神態(tài)，動(dòng)作是在賺錢(qián)呢，那是市場(chǎng)。那個(gè)市場(chǎng)不亞于今天的早市，是不是這樣？這難道不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎？
　　第三個(gè)理由是我真的研究過(guò)中國(guó)文學(xué)史，從最早的詩(shī)經(jīng)開(kāi)始到了唐朝都叫詩(shī)，但是到宋代的時(shí)候就叫詞了。詩(shī)和詞有什么區(qū)別？你們會(huì)說(shuō)詩(shī)是整齊的，詞是長(zhǎng)短句的。我認(rèn)為詩(shī)是贈(zèng)品，不賣(mài)，是送給你的。詞是商品。歌廳里唱歌為生的人是歌妓，曲不變，詞在變，文人豪客也開(kāi)始談詞了。開(kāi)始的詞都是凄凄慘慘的，因?yàn)槭歉杓顺?。后?lái)的詞才有的壯烈的情感。我想沒(méi)有城市，哪有歌廳，沒(méi)有歌廳哪有歌妓，沒(méi)有歌妓哪有歌曲，沒(méi)有歌曲哪有宋詞？
　　第四個(gè)理由是宋朝的時(shí)候已經(jīng)有龍門(mén)站了。
　　今天還有人不承認(rèn)中國(guó)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們很喜歡歸罪于外，所有的部門(mén)都會(huì)把這個(gè)事情推到另一個(gè)部門(mén)。我今天要跟大家說(shuō)，我們不要?dú)w罪于外，中國(guó)之所以沒(méi)有更早的走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原因是我們沒(méi)有一個(gè)契約和契約背后共同的倫理和信仰。我們跟大家分享這個(gè)契約是從哪兒來(lái)的。
　　這個(gè)論壇的主題是這個(gè)世紀(jì)應(yīng)該走向中國(guó)世紀(jì)的話，我們看看曾經(jīng)這個(gè)世界是誰(shuí)的世紀(jì)。最早是荷蘭的世紀(jì)，再有就是英國(guó)的世紀(jì)，后來(lái)才有了美國(guó)的世紀(jì)。我們希望中國(guó)成為下一個(gè)世紀(jì)的領(lǐng)頭的國(guó)家。
　　我們看一看最早的荷蘭是怎樣的。這是荷蘭，這些鮮花下面的土壤你沒(méi)有看到，我捧起一把荷蘭的泥土是一把沙子。那個(gè)土壤沒(méi)有任何養(yǎng)分，因?yàn)槿绻麤](méi)有海上堤壩，荷蘭是一個(gè)澤國(guó)。怎么辦？他的土壤只能種兩樣?xùn)|西，一樣?xùn)|西是草，一樣?xùn)|西就是郁金香。本來(lái)是從南美洲引過(guò)來(lái)的郁金香，這種花中了毒，開(kāi)不了了，荷蘭人把這種中毒的花賣(mài)成了最高貴的花。當(dāng)年的荷蘭實(shí)在是沒(méi)有什么可賣(mài)的，所以如果沒(méi)有什么可賣(mài)的也不要搞紅燈區(qū)，你學(xué)習(xí)當(dāng)年的荷蘭商人，他們把歐洲的貨物運(yùn)到世界各地，把世界各地的貨物再運(yùn)回來(lái)。不幸的是一次海運(yùn)當(dāng)中遇到了海難，人們發(fā)現(xiàn)船上有那么多的東西，但是荷蘭商人死了，人們明白了荷蘭商人把信譽(yù)看做重于自己的生命，荷蘭就成了最大的國(guó)家。中國(guó)當(dāng)年財(cái)富最多的時(shí)候，占全世界財(cái)富的1/3，但是荷蘭占全世界的1/2。
　　我想跟大家分享一本書(shū)名字叫做《神曲》?！渡袂啡齻€(gè)部分，地獄，煉獄和天堂。地獄是一個(gè)漏斗狀的，最下面的是魔鬼撒旦。撒旦不是神，也不是鬼，他是太驕傲了，得了智慧了，上帝覺(jué)得你比我還厲害就把他放到了最下面。吝嗇者和浪費(fèi)者是在一起的，我們覺(jué)得是美德，西方人是覺(jué)得有罪。殺人者和自殺者是放在一起的，你為什么要?dú)⒛阕约海繗⒛悴粴⒛悴皇悄愕氖虑?，是上帝的事情，這是西方的文化。壓在最下面離撒旦最近的那些人是說(shuō)謊者和做假證者。所以我想當(dāng)中國(guó)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，我們?cè)趯W(xué)習(xí)了那么多謀略，那么多變通之后，我們是不是應(yīng)該開(kāi)始向自己承諾，向我們周?chē)娜顺兄Z，就是我不輕易承諾，只要我承諾了我一定要兌現(xiàn)。
　　第四，工作理念——學(xué)習(xí)理念。
　　我們經(jīng)常跟聽(tīng)眾們開(kāi)玩笑說(shuō)如果老鼠媽媽告訴小老鼠說(shuō)什么時(shí)候你聽(tīng)到洞口有貓的叫聲千萬(wàn)不要出去，聽(tīng)到狗的叫聲就安全了。小老鼠終于等到一天洞口出現(xiàn)了狗的叫聲。它們一個(gè)接著一個(gè)往外跑，但是沒(méi)想到一下就被貓抓住了。老鼠說(shuō)我們聽(tīng)到的明明是狗的叫聲，怎么是你在叫？貓說(shuō)這都什么年頭了，不學(xué)第二種語(yǔ)言怎么在這個(gè)社會(huì)上混？
　　創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型組織”用文化力再造無(wú)限生機(jī)。 學(xué)習(xí)型組織是彼得圣吉第一個(gè)說(shuō)出來(lái)的。我是他的學(xué)生，我親自向他請(qǐng)教過(guò)。我最早讀的書(shū)已經(jīng)至少是16年前的事情了，那本書(shū)叫做《第五項(xiàng)修煉》。就是因?yàn)樗麑?xiě)了《第五項(xiàng)修煉》才有了學(xué)習(xí)型組織這個(gè)概念，因?yàn)檫@本書(shū)的副標(biāo)題叫做學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)。第五項(xiàng)修煉就是四個(gè)字，“系統(tǒng)思考”。
　　彼得圣吉有兩個(gè)老師，第一個(gè)老師是系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的先導(dǎo)。另外一個(gè)老師就是中國(guó)的國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生。系統(tǒng)思考教給我們什么？當(dāng)我們經(jīng)常用癥狀解的時(shí)候要想根本解在哪里。
　　我們的教育體制是學(xué)校直接跟教育部溝通，教育部給學(xué)校撥錢(qián)，學(xué)校聘老師給學(xué)生上課。學(xué)生被邊緣化了。你把你的孩子送到學(xué)校去，你以為有大師給他上課，你以為有最好的圖書(shū)館。沒(méi)有。我剛剛從北美考察回來(lái)，美國(guó)的學(xué)校最簡(jiǎn)單，就是把錢(qián)給學(xué)生。所有的學(xué)生考完了試第一名會(huì)獲得200萬(wàn)美金，第二名可能是100萬(wàn)美金。學(xué)生拿這個(gè)錢(qián)去挑學(xué)校。挑到哪所學(xué)校，學(xué)校很高興了，他要聘最好的老師，因?yàn)樗兄Z給學(xué)生有三名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者給你上課，有最好的實(shí)驗(yàn)室。老師一定要教好學(xué)生，因?yàn)樽詈罂荚u(píng)這個(gè)學(xué)生好還是壞是社會(huì)來(lái)考評(píng)。社會(huì)會(huì)看一看哈佛出了多少任總統(tǒng)，耶魯出了多少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，有多少人在這個(gè)社會(huì)上是精英。政府，學(xué)校，老師，學(xué)生和社會(huì)形成了一個(gè)系統(tǒng)。
　　我們要想一想，我們真正的找到了根本解了嗎？在座很多企業(yè)家都是做房地產(chǎn)的。有一位偉大的社會(huì)學(xué)家講到，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題只存在于個(gè)體時(shí)，它可以視為一個(gè)心理學(xué)的問(wèn)題，但是如果它超出了個(gè)體而廣泛存在的時(shí)候，它就應(yīng)該被視為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題了。中央出手要拯救房地產(chǎn)，我們都知道，因?yàn)樗且粋€(gè)社會(huì)問(wèn)題了。但是我們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在這個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中根在哪兒？有三樣?xùn)|西我們得注意，第一就是地在政府手里，房子在開(kāi)發(fā)商手里，資金在銀行手里。政府賣(mài)的地貴，但是可不可以賣(mài)得便宜一點(diǎn)？不可以。如果便宜了日本人就來(lái)買(mǎi)了，德國(guó)人就來(lái)買(mǎi)了。不想讓他們買(mǎi)的人就來(lái)買(mǎi)了。我們想了很多種辦法，這種辦法就是牙疼吃止疼片的做法。
　　我們要看那些錢(qián)干什么了，是蓋老百姓買(mǎi)得起的房子，至于有錢(qián)人買(mǎi)了那么貴的房子最后泡沫破滅了，破滅了有錢(qián)人不會(huì)鬧事，這就是殺富濟(jì)貧。
　　我們是不是在這個(gè)時(shí)候要學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考？
　　第五，約束型動(dòng)機(jī)理念——創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)理念
　　這個(gè)橋一邊是美國(guó)國(guó)旗，一邊是加拿大國(guó)旗，中間是意大利國(guó)旗。
　　很多人在做事的時(shí)候是不得說(shuō)，我是受控制的，我服從不承擔(dān)責(zé)任。我們有太少的人做這件事的時(shí)候說(shuō)因?yàn)槲蚁矚g，我想要。我是中國(guó)最普通的一個(gè)老師，像我這樣的老師大概有2000萬(wàn)。我后來(lái)在回憶為什么我講了20幾年的書(shū)最后能夠走到這個(gè)地方跟這么多人分享？我告訴你，不因?yàn)槭裁?，因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)講臺(tái)，我喜歡每一個(gè)學(xué)生。
　　所以我們一直沒(méi)有找到什么是道。我們一起看一下中國(guó)的文化?！兑捉?jīng)》講道的時(shí)候說(shuō)是一陰一陽(yáng)即為道。易經(jīng)產(chǎn)生了老子的道法自然，產(chǎn)生了孔子的有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?？鬃诱f(shuō)的話什么意思？我們考察一下當(dāng)年的歷史，好好研究一下可以體會(huì)得到，孔子其實(shí)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代是非常孤獨(dú)的。他也是周游了列國(guó)最后又回到了魯國(guó)。他自己總結(jié)一生說(shuō)我們真正志同道合的朋友是在想象當(dāng)中的。我們的朋友是在遠(yuǎn)方的?？鬃釉谝裁矗谙胧裁?？
　　老子說(shuō)道法自然，什么是自然的事？你在這里聽(tīng)，嘉賓講的再精彩，兒子如果出事了，第一個(gè)沖出去，你爹可以救你，但是我說(shuō)不好你會(huì)不會(huì)救你爹，因?yàn)檫@是一種自然現(xiàn)象。
　　我們講完中國(guó)的文化看西方的文化是怎么說(shuō)的，新約福音是這么說(shuō)的，太初有道，道與神同在。誰(shuí)是道？你看到耶穌的時(shí)候你看到道了。凡是被造的沒(méi)有一樣不是借著他造的。上帝是怎么造的世界。創(chuàng)世紀(jì)當(dāng)中把天地萬(wàn)物全都造完了，他自己說(shuō)，我要造人。上帝是用泥土造人的，為什么造人？各位一定會(huì)說(shuō)他想統(tǒng)治這個(gè)世界，還有人說(shuō)想繁衍后代，還有人說(shuō)上帝當(dāng)時(shí)太累了，他想讓人幫他。這都不是上帝的意思。上帝造完整個(gè)世界的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)他自己很孤獨(dú)，他很寂寞，他希望有人愛(ài)他。于是他造人了。他造完這個(gè)人發(fā)現(xiàn)這個(gè)人也孤獨(dú)，這個(gè)人也寂寞，他也應(yīng)該有人愛(ài)他。于是他從這個(gè)人的身上取下了一根肋骨造成了一個(gè)女人。這叫道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
　　孔子說(shuō)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，他希望找愛(ài)。老子說(shuō)道法自然，你爹為什么可以為你而死？你為什么可以為你兒子而死？因?yàn)槟銈冇袗?ài)。今天我們做什么事情的時(shí)候，原因只是因?yàn)橛袗?ài)。一個(gè)瘋子畫(huà)了一幅畫(huà)成為了名作，他雖然割掉了自己的一個(gè)耳朵。大家相信這些幅畫(huà)是用他的心血畫(huà)的。所以我相信愛(ài)就是道，道就是愛(ài)。
　　所以我想和大家說(shuō)，當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)新世紀(jì)的時(shí)候，這是中國(guó)的世紀(jì)。我們真的要愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)我們的企業(yè)，愛(ài)我們周?chē)械娜?，?ài)這個(gè)世界。因?yàn)閻?ài)是永不止息。