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仁達(dá)方略管理咨詢公司董事長 《戰(zhàn)略管理》《國企改革下的轉(zhuǎn)型升級》《集團(tuán)管控》 提供專業(yè)企業(yè)內(nèi)訓(xùn),政府培訓(xùn)。 13439064501 陳老師
  2020年09月10日    王吉鵬     
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企業(yè)文化是圍繞管理學(xué)探討的,企業(yè)經(jīng)常將經(jīng)營與管理混為一談,重經(jīng)營輕管理是很多企業(yè)的通病,首要問題是大家沒有區(qū)分清經(jīng)營和管理的區(qū)別,兩者的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

第一、經(jīng)營主要解決效益問題,管理主要解決效率問題。

第二、經(jīng)營直接面對利潤,管理間接面對利潤:企業(yè)調(diào)整產(chǎn)品價(jià)格,產(chǎn)品的銷量、銷售額很快就會發(fā)生變化,但是調(diào)整企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、薪酬體系,不見得會改變銷售額、利潤,所以調(diào)價(jià)是經(jīng)營行為,調(diào)薪是管理行為。

第三、經(jīng)營主要解決多和少的問題,管理主要解決生和死的問題:經(jīng)營業(yè)績的好壞主要解決數(shù)量問題,企業(yè)多賺500萬,少賺500萬帶來數(shù)量的變化,但是管理的好壞直接決定產(chǎn)品能不能繼續(xù)經(jīng)營,企業(yè)能不能持續(xù)發(fā)展。很多行業(yè)在基本沒有重大變化的情況下,在企業(yè)還在正常經(jīng)營的情況下,突然出現(xiàn)問題,甚至是倒閉了,這往往不是經(jīng)營問題,而是在管理上出了重大問題。

第四、經(jīng)營業(yè)績好的企業(yè)不代表管理水平高,反之亦然,管理水平高的企業(yè)不代表經(jīng)營業(yè)績好,在中國,銀行是最賺錢的行業(yè),業(yè)績好到驚人,但是它的管理水平很高嗎?壟斷帶來的利潤和企業(yè)的管理水平關(guān)聯(lián)不大。管理水平高的企業(yè)很多,例如很多新能源領(lǐng)域的企業(yè)管理非常現(xiàn)代化,但是前些年經(jīng)營業(yè)績慘淡,這是因?yàn)樾袠I(yè)整體狀況不好,沒有訂單就沒有業(yè)績,所以企業(yè)要區(qū)分經(jīng)營和管理。

在管理領(lǐng)域中探討企業(yè)文化,需要事先聲明一個觀點(diǎn):理論本身沒有對錯之分,只有適用不適用的區(qū)別。例如城市暴動理論在俄國就成功,到中國就失敗,理論沒有好壞對錯,只是它不適合于中國。在管理學(xué)領(lǐng)域,這個特征就更加明顯。

例如在管理領(lǐng)域經(jīng)常要做到授權(quán),授權(quán)這個詞很多人耳熟能詳,但和它對應(yīng)有一個詞匯叫做酬庸,這個詞一般的人都回答不出來它的內(nèi)涵,實(shí)際授權(quán)和酬庸兩個詞是同時誕生的,這兩個詞與商鞅、韓非子兩人有關(guān),商鞅、韓非子都是戰(zhàn)國時期法家的代表人物,但是兩個人持有不同的觀點(diǎn),假設(shè)一個士兵打仗屢立戰(zhàn)功,需要獎勵他,在獎勵這里商鞅與韓非子產(chǎn)生分歧,商鞅認(rèn)為應(yīng)該提拔士兵當(dāng)官,讓他帶兵打仗,簡單來說,這種管理觀點(diǎn)就叫授權(quán)。韓非子認(rèn)為士兵打仗打得好可能只代表他會打仗,未必適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。那如何獎勵?獎賞士兵錢財(cái),讓他繼續(xù)當(dāng)兵打仗,發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng),簡而言之,這種管理觀點(diǎn)就叫酬庸,一個事情,兩種觀點(diǎn),哪個對?哪個錯?沒有對錯,這兩種看似對立的管理觀點(diǎn)發(fā)展到今天就形成了一個著名管理學(xué)的原理:彼得高地。

什么叫彼得高地?我們用勞模從政這種現(xiàn)象就可以概括,干而優(yōu)則仕,我們習(xí)慣于讓業(yè)務(wù)骨干當(dāng)行政領(lǐng)導(dǎo),早些年,我的一個朋友是北京最大照相公司最好的攝影師,有一次我們聊天,了解到他照相照的好,也喜歡照相,但他就職于一家國有企業(yè),不當(dāng)官,沒有辦法給待遇。于是企業(yè)提拔他當(dāng)工會主席,但他既不想當(dāng)工會主席,也不會當(dāng)工會主席,而且他也不能照相了,工會的事情很忙,很雜,工作干得心力交瘁,也干不好,屬下也不信服他,這件事意味著這家企業(yè)一方面少了一個專家、一個技術(shù)能手,另外一方面又多了一個很平庸的管理者,這種現(xiàn)象就是彼得高地。

彼得高地啟發(fā)企業(yè)在現(xiàn)代的人力資源當(dāng)中針對不同的職位序列劃分不同的職業(yè)生涯通道,避免千軍萬馬都走獨(dú)木橋,都走當(dāng)官一條道,如果員工是市場型人才,可以做營銷,員工是管理型人才,可以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)……發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng),然后在機(jī)制上找到一個邏輯,讓優(yōu)秀員工待遇不差就可以了,所以管理是一門實(shí)踐科學(xué),理論沒有對錯之分。

社會轉(zhuǎn)型、互聯(lián)網(wǎng)的沖擊等等因素導(dǎo)致企業(yè)外部環(huán)境發(fā)生變化,企業(yè)戰(zhàn)略變換、成長周期變化等因素表明企業(yè)內(nèi)部環(huán)境也發(fā)生了變化,在內(nèi)外部環(huán)境變化因素下,原有的企業(yè)文化顯然已經(jīng)不能滿足企業(yè)發(fā)展的需要,甚至?xí)萍s企業(yè)發(fā)展的腳步,在此背景下,探討企業(yè)文化重構(gòu)具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。企業(yè)文化重構(gòu)不同于企業(yè)文化,也不同于企業(yè)文化變革,屬于一個嶄新的理論研究視角,對于企業(yè)發(fā)展具有極大的指導(dǎo)意義。

 

仁達(dá)方略推出圖書《企業(yè)文化重構(gòu)》,旨在為企業(yè)的文化重構(gòu)提供幫助與指導(dǎo)。

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隨機(jī)讀管理故事:《上路》
一和尚要云游參學(xué)。師傅問:“什么時候動身?”“下個星期。路途遠(yuǎn),我托人打了幾雙草鞋,取貨后就動 身。” 師父沉吟一會兒,說:“不如這樣, 我來請信眾捐贈。
    
師父不知道告訴了多少人,當(dāng)天竟有 好幾十名信眾送來草鞋,堆滿了禪房的一 角。隔天一早,又有人帶來一把傘要送給 和尚。和尚問:“你為何要送傘?”“你的師 父說你要遠(yuǎn)行,路上恐遇大雨,問我能不 能送你把傘。”但這天不只一人來送傘,到了晚上, 禪房里堆了近50把傘。 晚課過后,師父步入和尚的禪 房:“草鞋和傘夠了嗎?” “夠了夠了!”和尚指著堆在房間里小 山似的鞋和傘,“太多了,我不可能全部 帶著。”
       “這怎么行呢?”師父說,“天有不測風(fēng) 云,誰能料到你會走多少路、淋多少雨? 萬一草鞋走穿了,傘丟了怎么辦?”師父 又說:“你一定還會遇到不少溪流,明天 我請信眾捐舟,你也帶著吧……” 和尚這下明白了師父的用心,他跪下 來說:“弟子現(xiàn)在就出發(fā),什么也不帶!” 做一件事情,重要的不是身外之物是否完備,而是有沒有決心!有決心了,擬定目標(biāo)了,一切都不是問題!請帶上你的 心上路吧,目標(biāo)在遠(yuǎn)方,路在自己腳下。 每邁出一步,都是一點(diǎn)點(diǎn)收獲! 帶心上路,一切外物自然俱足!
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