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  2018年12月18日       
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豐田方式的優(yōu)勢(shì)就在于在現(xiàn)場(chǎng)形成標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)

 

1、沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)就等于沒(méi)有改善

 

大野耐一,著名的豐田生產(chǎn)方式的創(chuàng)始人,被日本人稱(chēng)為:“日本復(fù)活之父”、“生產(chǎn)管理的教父”、“穿著工裝的圣賢”,1912年出生于中國(guó)大連。

 

 

他指出:沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)就等于沒(méi)有改善!

 

很多企業(yè)會(huì)把辦公室職員制定的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)往現(xiàn)場(chǎng)一扔,然后以命令式的口吻對(duì)員工說(shuō):“按照這個(gè)執(zhí)行。”

 

之后,辦公室的職員們常會(huì)抱怨說(shuō)“現(xiàn)場(chǎng)的人不愿意去照做”,而現(xiàn)場(chǎng)的人員也會(huì)很不滿(mǎn)地說(shuō)“沒(méi)有考慮實(shí)際情況的作業(yè)書(shū)根本沒(méi)法執(zhí)行”。

 

其實(shí),出現(xiàn)這種狀況的原因就在于雙方缺乏溝通,無(wú)論頭腦中想象的標(biāo)準(zhǔn)有多完美,到了現(xiàn)場(chǎng)后也可能立刻被推翻。

 

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,大野先生說(shuō)過(guò):“我們首先要做的就是深切地把握實(shí)際,然后再逐步加以改善,最后形成大家都能夠接受的標(biāo)準(zhǔn)。”他同時(shí)提出了標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)書(shū)的三個(gè)方面:

  • 切實(shí)反映現(xiàn)場(chǎng)情況

  • 能夠在現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)用

  • 能夠繼續(xù)加以改善

 

而且他強(qiáng)調(diào):“作業(yè)書(shū)沒(méi)必要做得很漂亮,我們應(yīng)該把更多的精力用在實(shí)踐上。”這就是大野先生獨(dú)特的思維方式。

 

2、先別急著追求完美

 

在制定標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)書(shū)等文件的時(shí)候,很多人會(huì)希望將它們做得更完美,所以會(huì)不惜花費(fèi)一兩個(gè)月的時(shí)間去整理。而大野先生認(rèn)為:“愚蠢的人才會(huì)在準(zhǔn)備文件上浪費(fèi)一兩個(gè)月的時(shí)間,重要的是如何以最快的速度在現(xiàn)場(chǎng)推行,作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該不斷地進(jìn)行改善。”

 

在豐田公司,每一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)書(shū)上都會(huì)簽上最后的完成日期。

 

然后,管理者們就要努力去尋找更有效、更簡(jiǎn)單的作業(yè)方法。還要積極地向操作人員咨詢(xún)“哪里有問(wèn)題”、“哪里不合理”等意見(jiàn),并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行改善。如果改善的結(jié)果很好,那么就要立刻更改作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

 

在改善氛圍濃郁的生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng),標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)書(shū)的更換會(huì)非常頻繁,絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)文件上落滿(mǎn)灰塵的情況。

 

大野先生經(jīng)常會(huì)說(shuō)一句話:“先別急著追求完美,在實(shí)踐中慢慢地積累和改善。”如果文件制作得過(guò)于完美,那么現(xiàn)場(chǎng)的工作人員就不會(huì)再去動(dòng)腦思考。同樣道理,不完善的標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)書(shū)反而會(huì)讓人們有更多的發(fā)揮能力的空間,提出“應(yīng)該這樣”、“不應(yīng)該那樣”等建議,這就是大野先生的工作方式。

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隨機(jī)讀管理故事:《上路》
一和尚要云游參學(xué)。師傅問(wèn):“什么時(shí)候動(dòng)身?”“下個(gè)星期。路途遠(yuǎn),我托人打了幾雙草鞋,取貨后就動(dòng) 身。” 師父沉吟一會(huì)兒,說(shuō):“不如這樣, 我來(lái)請(qǐng)信眾捐贈(zèng)。
    
師父不知道告訴了多少人,當(dāng)天竟有 好幾十名信眾送來(lái)草鞋,堆滿(mǎn)了禪房的一 角。隔天一早,又有人帶來(lái)一把傘要送給 和尚。和尚問(wèn):“你為何要送傘?”“你的師 父說(shuō)你要遠(yuǎn)行,路上恐遇大雨,問(wèn)我能不 能送你把傘。”但這天不只一人來(lái)送傘,到了晚上, 禪房里堆了近50把傘。 晚課過(guò)后,師父步入和尚的禪 房:“草鞋和傘夠了嗎?” “夠了夠了!”和尚指著堆在房間里小 山似的鞋和傘,“太多了,我不可能全部 帶著。”
       “這怎么行呢?”師父說(shuō),“天有不測(cè)風(fēng) 云,誰(shuí)能料到你會(huì)走多少路、淋多少雨? 萬(wàn)一草鞋走穿了,傘丟了怎么辦?”師父 又說(shuō):“你一定還會(huì)遇到不少溪流,明天 我請(qǐng)信眾捐舟,你也帶著吧……” 和尚這下明白了師父的用心,他跪下 來(lái)說(shuō):“弟子現(xiàn)在就出發(fā),什么也不帶!” 做一件事情,重要的不是身外之物是否完備,而是有沒(méi)有決心!有決心了,擬定目標(biāo)了,一切都不是問(wèn)題!請(qǐng)帶上你的 心上路吧,目標(biāo)在遠(yuǎn)方,路在自己腳下。 每邁出一步,都是一點(diǎn)點(diǎn)收獲! 帶心上路,一切外物自然俱足!
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