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清華大學互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院院長,清華大學經(jīng)濟管理學院管理科學與工程系教授、博士生導師 《數(shù)字經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)轉型》《互聯(lián)網(wǎng)+商業(yè)模式》《互聯(lián)網(wǎng)時代的經(jīng)濟轉型》 提供專業(yè)企業(yè)內(nèi)訓,政府培訓。 13439064501 陳老師
  2023年01月02日    小康 作者:劉彥華     
推薦學習: 百戰(zhàn)歸來,再看房地產(chǎn) ;世界頂尖名校紐約大學地產(chǎn)學院、風馬牛地產(chǎn)學院重磅推出。 項目專注于中國地產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈模式創(chuàng)新和細分領域前沿實戰(zhàn),匯聚中美兩國最強師資,融入中國地產(chǎn)頂級圈層。 馮侖先生擔任班級導師,王石、潘石屹、Sam Chandan等超過30位中美兩國最具代表性的地產(chǎn)經(jīng)營者、踐行者和經(jīng)濟學者聯(lián)袂授課。《未來之路——中國地產(chǎn)經(jīng)營者國際課程》>>

清華大學互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院院長朱巖  
   清華大學互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院院長朱巖發(fā)表主題演講

中國小康網(wǎng)訊 記者劉彥華 12月30日,由《小康》雜志社主辦,以“中國式現(xiàn)代化與高質(zhì)量發(fā)展”為主題的“2022第二屆中國經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展論壇”在線召開。清華大學互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院院長朱巖在會上發(fā)表了題為《從數(shù)字經(jīng)濟視角看中國高質(zhì)量的現(xiàn)代化道路》的主題演講,講述他了對這一問題的三大思考。

“全球市場重構過程中,中國不斷展現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展的新特征,突出表現(xiàn)就是把數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素,推進了數(shù)據(jù)的市場化配置,并在這一過程中使得中國的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展在全球發(fā)揮引領性作用?!敝鞄r表示,數(shù)據(jù)成為生產(chǎn)要素后,中國的數(shù)字經(jīng)濟展現(xiàn)出了全球獨特的優(yōu)勢。一是海量數(shù)據(jù)成為中國經(jīng)濟發(fā)展新優(yōu)勢。由于中國擁有龐大的人口規(guī)模、經(jīng)濟體量,所以擁有了足夠大的數(shù)據(jù)基礎,在此基礎上創(chuàng)造出了以數(shù)據(jù)為基本要素的新的經(jīng)濟形態(tài),并且這個新的經(jīng)濟形態(tài)體量足夠大、市場規(guī)模足夠大,足以支撐中國經(jīng)濟在未來數(shù)字化發(fā)展階段的發(fā)展,并為全球數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展提供良好的樣本。二是中國擁有豐富的應用場景,這些廣泛存在于各行各業(yè)的豐富的應用場景也正在成為中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展新的特色,展現(xiàn)出了巨大的發(fā)展?jié)摿吞卣?,為中國?jīng)濟的發(fā)展注入了新的活力,也為全球經(jīng)濟帶來新的發(fā)展空間。三是中國在數(shù)字治理領域不斷創(chuàng)新,不僅推出了關于數(shù)字經(jīng)濟治理的各種法律規(guī)章制度,各個城市也在積極探索,例如深圳推出了數(shù)據(jù)條例,北京、上海在數(shù)據(jù)交易等方面做了大量工作,這都在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中,不斷促進著數(shù)字經(jīng)濟的公平性、民主性。

他強調(diào),“人類經(jīng)濟發(fā)展進入了一個全新的階段,這些也是中國在發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟時所體現(xiàn)出來的社會責任和國際擔當?!?/p>

關于數(shù)字經(jīng)濟與中國現(xiàn)代化道路,朱巖的第二個思考是,中國式的數(shù)字經(jīng)濟理論正在破解人類發(fā)展的大量難題。

一是關于與城市人口、工業(yè)從業(yè)者等相比,農(nóng)民收入水平長期以來相對較低的問題。朱巖分析稱,盡管我國出臺了各種政策、實施了脫貧攻堅,但農(nóng)民總體收入水平依然較低,原因在于我們基本上仍是以農(nóng)民勞作種植農(nóng)產(chǎn)品進行銷售為主的生產(chǎn)模式,這樣每一件產(chǎn)品的價值主要集中在物質(zhì)內(nèi)涵上,現(xiàn)代化的一些工具難以附加到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上,農(nóng)民收入也就很難提升。但是,數(shù)據(jù)成為生產(chǎn)要素后,這種情況發(fā)生了改變。農(nóng)民生產(chǎn)糧食過程中的一些數(shù)據(jù)也變成了產(chǎn)品的一部分,再疊加各種各樣的現(xiàn)代經(jīng)濟手段,就可以使得農(nóng)民出售的產(chǎn)品不再只是一個農(nóng)產(chǎn)品,而是變成了數(shù)字時代的農(nóng)產(chǎn)品,富含了數(shù)字內(nèi)涵。更重要的是,我們能夠借此重塑農(nóng)村的信用體系,從而重塑農(nóng)村的生產(chǎn)、流通全過程。在他看來,一旦成功,中國探索出來的數(shù)字鄉(xiāng)村振興道路也將是人類的一大壯舉。

二是關于中小微企業(yè)融資難融資貴的問題?!爸行∥⑵髽I(yè)發(fā)展難題是一個全球性難題,其中比較突出的就是融資難融資貴的問題?!敝鞄r分析認為,原有的商業(yè)銀行體系依靠貸款抵押擔保進行金融服務的模式無可厚非,解決中小微企業(yè)融資難融資貴的難題,我們需要通過找到一套和原有以主體信用為基礎的信用體系相匹配的數(shù)字時代中小微企業(yè)信用體系。朱巖這套體系為交易信用體系。目前正在推進的動產(chǎn)金融、數(shù)字金融等實際上都是在為之努力。

三是從網(wǎng)絡治理上看,中國提出的網(wǎng)絡空間命運共同體一整套治理理念,為全球各國走向更加公平的網(wǎng)絡空間環(huán)境奠定了基礎。朱巖直言,不論是通過數(shù)字稅,還是數(shù)字貨幣等這樣的數(shù)字手段,都在一定程度上推動著全球數(shù)字空間一體化的形成,尤其是在權利、責任共同承擔方面。

由此,朱巖總結道,中國式的數(shù)字經(jīng)濟理論已經(jīng)在為人類破解發(fā)展難題提供了一二三產(chǎn)以及治理方面大量的理論引導。

接著,朱巖還分享了他的第三個思考,即中國式的數(shù)字經(jīng)濟實踐也正在引領人類文明的進程。

他的理由主要有三點:一是包括信息基礎設施、融合基礎設施、創(chuàng)新基礎設施在內(nèi)的中國新基建,正在開創(chuàng)人類數(shù)字文明發(fā)展的新紀元。信息基礎設施支撐著大量的新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式,融合基礎設施在改變著能源、電力等設施運營模式的同時,也為它們注入了數(shù)據(jù)要素,創(chuàng)造出了大量新的盈利方式。創(chuàng)新基礎設施則在幫助人們突破人類科技發(fā)展范式的限制,推動人們用新的范式來思考人類創(chuàng)新發(fā)展的新路徑。二是在全球范圍內(nèi),中國較早地推出了數(shù)字人民幣,這實際上也在推動人類生產(chǎn)關系地變革,從而構建一種更加透明更加民主地新型生產(chǎn)關系,并且,這些數(shù)字化的生產(chǎn)關系能夠孕育數(shù)字生產(chǎn)力的發(fā)展。三是中國的一些數(shù)字服務新模式正在開創(chuàng)人類新的生存空間,即數(shù)字空間。將來,一座城市將不僅僅是一座物理上的城市,它還是一個數(shù)字空間里的一座城市,我們的一個國家也不只是一個實體中的國家,也將會是一個數(shù)字空間里的國家。數(shù)字中國在全球正在起著一種實踐上的引領性作用。

“我們相信,在數(shù)字經(jīng)濟時代里,中國一定能夠開創(chuàng)出更多的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展新理論、新實踐,從而為中國人民、為世界人民創(chuàng)造更大的價值?!毖葜v尾聲,朱巖如是說。

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隨機讀管理故事:《選擇》
你開著一輛車。
在一個暴風雨的晚上。
你經(jīng)過一個車站。
有三個人正在焦急的等公共汽車。
一個是快要臨死的老人,他需要馬上去醫(yī)院
一個是醫(yī)生,他曾救過你的命,你做夢都想報答他。
還有一個女人/男人,她/他是你做夢都想嫁/娶的人,也許錯過就沒有了。
但你的車只能再坐下一個人,你會如何選擇?
我不知道這是不是一個對你性格的測試,因為每一個回答都有他自己的原因。
老人快要死了,你首先應該先救他。
你也想讓那個醫(yī)生上車,因為他救過你,這是個好機會報答他。
還有就是你的夢中情人。錯過了這個機會。你可能永遠不能遇到一個讓你這么心動的人了。
在200個應征者中,只有一個人被雇傭了,他并沒有解釋他的理由,他只是說了以下的話:'給醫(yī)生車鑰匙,讓他帶著老人去醫(yī)院,而我則留下來陪我的夢中情人一起等公車!'
小哲理:
是否是因為我們從未想過要放棄我們手中已經(jīng)擁有的優(yōu)勢(車鑰匙)?
有時,如果我們能放棄一些我們的固執(zhí),狹隘,和一些優(yōu)勢的話,我們可能會得到更多。
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