我們改革開放有一句名言:沒有思路就沒有出路，這是非?？陀^的，出路有問題往往意味著思路有問題。

我們的思想怎么來判斷它有沒有問題？也就是說我們今天為什么要從理性開始來介紹我們傳略管理的理論，中國社會整體理性是很差的。

馬云拉著趙薇去拜會了一位名叫王林的大師，王林大師向他表述自己在峨眉山修煉過的，是擁有超級神力的一位仙人。

現(xiàn)場表演的節(jié)目是把一條蛇切開，瞬間又把它合在一起，看到這樣一幅讓世人都覺得不可思議的過程，馬云徹底震驚了，拜他為大師，并奉上了不知多少數(shù)的錢財，這讓王林很高興。

但是悲劇發(fā)生了，事實證明馬云也不太懂互聯(lián)網(wǎng)，嚴(yán)重低估了互聯(lián)網(wǎng)的刨根問底的能力。

當(dāng)他用自己的知名度給王林大師的光環(huán)增加最后一份力量的時候，整個社會的互聯(lián)網(wǎng)界開始行動起來，對王林進(jìn)行了一場從小學(xué)開始的刨根問底，互聯(lián)網(wǎng)人肉大搜索，最后證明，他不過就是一個騙子而已。

王林不是現(xiàn)在行騙,十幾年前被警察抓進(jìn)去，因為詐騙被判過刑，互聯(lián)網(wǎng)居然找到了跟王林當(dāng)年一塊在監(jiān)獄服刑的獄友，這個人還介紹了王林教他如何行騙等等這些的故事。

這就是互聯(lián)網(wǎng)可怕的力量，人怕出名豬怕壯，在互聯(lián)網(wǎng)時代能夠刨根問底，和自己不發(fā)財也絕不能讓你發(fā)財這種革命精神的推動下，王林同志老底被徹底地給挖出來了！

挖出來之后，他的徒弟跟他反目成仇了，主要是原來一些不是那么有錢，但是真的相信王林具有某種特殊的神力，傾其所有希望投入到門下，和希望有所回報的這些人，開始向他索要錢財，最后釀成了人命官司。

王林應(yīng)該說最后的待遇還不錯，請到了中國著名的律師叫陳有西替他打官司，陳先生是當(dāng)年在薄熙來抓了之后，第一個以共產(chǎn)黨律師站起來向薄熙來的不法行為發(fā)起挑戰(zhàn)的知名律師。

這位律師因為發(fā)起了一場應(yīng)當(dāng)是把薄熙來挑到馬下這樣的一場法律界的抗?fàn)?，最后?yīng)當(dāng)說在中國律師史上是留下輝煌的一筆，同時也塑造出自己強勢的品牌。

今天你要想找這位大師打官司，你兜里不準(zhǔn)備上一定額度的經(jīng)費，你是不用考慮的，估計王林可能也是下了決心的，有西先生成功把他保外就醫(yī)了。

我當(dāng)時以為陳有西是不是用了什么手段？事實證明沒有，為什么？王林出來以后一個星期就死了，說明他真的到了病入膏肓的狀態(tài)。

一個兩年前還活蹦亂跳被馬云拜為上師的大仙兩年之后就死了，這只能說明互聯(lián)網(wǎng)的力量實在是太大了，而不是說大仙的力量太大了，問題是馬云為什么這么糊涂？

其實不是馬云糊涂，是我們整個社會缺乏一個基本理性判斷的標(biāo)準(zhǔn)，這種事情在德國不會發(fā)生，因為德國人堅信一條最基本的原則，存在就有其合理性。

這個合理性不是說它是正確的，而是說它存在就有它存在的內(nèi)在的規(guī)律和原理。

你應(yīng)該透過表面的存在現(xiàn)象看到他內(nèi)在規(guī)律的原理。面對王林大師的表演德國人會怎么想？

你能夠把切開的蛇合在一起說明你一定掌握了一種特殊的力量，這種力量應(yīng)該具有普遍性和必然性，也就是說不僅僅能把蛇合在一起，應(yīng)該是把一切生命體切開都合在一起，才能夠支撐你現(xiàn)在的這種現(xiàn)象，這就叫透過現(xiàn)象看到規(guī)律。

在這種背景之下驗證王林的能力，辦法非常簡單，馬云真的相信王林的話，拿刀把自己的手切下來，讓大師給合在一起，很多人沒這個膽量，因為這個風(fēng)險太大了。

但是應(yīng)該有一個基本的智慧，它得是生命體，不僅僅你的胳膊是生命體，在你身邊有大量的生命體，蘋果也是。

你不敢把自己的胳膊切下來我完全理解，可不可以花一塊錢買一個蘋果切開，請大師把它合在一起，買根香蕉總可以，我可以100%說，任何生命體都不可能合在一起的。

馬云看到的不過就是一場魔術(shù)表演，一定是這位大仙事先準(zhǔn)備了兩條蛇，為什么準(zhǔn)備蛇？因為平常我們很少看到蛇，一條蛇切開換一條另外的蛇，瞬間你是看不見的。

加上馬云同學(xué)還帶了一個美女在旁邊，看到刀光一閃，血光一濺，趙薇女士一定是花容失色，馬云一定是忙著英雄救美，這個蛇沒看見，最后的結(jié)果就是相信了，非常荒唐。

這樣的事情經(jīng)常會發(fā)生，騙子存在是非常正常的，這是他的一種謀生手段，重要不是有騙子，重要的是我們企業(yè)家應(yīng)該有基本的理性。

像德國人的哲學(xué)理性一樣，就是學(xué)會透過現(xiàn)象看到它的規(guī)律和本質(zhì)。什么是規(guī)律？具有普遍性和必然性的能力和聯(lián)系，普遍性和必然性就很容易檢驗了。

我們中國社會在這方面坦率地講是存在很大的問題，這個工作本來是100年前由北大開始的。因為1916年就是去年的100年前，北京大學(xué)開啟了一場叫新文化運動，試圖在中國普及現(xiàn)代理性。

但是這個工作很快由于戰(zhàn)爭、由于當(dāng)時的社會環(huán)境被終斷了，但是這個工作現(xiàn)在看來還有必要繼續(xù)完成，因為像馬云這樣的超級企業(yè)家在基本理性方面沒有達(dá)到一個現(xiàn)代社會應(yīng)有的基本狀態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在你們知道了，再碰到大仙非常容易，從普遍性和辨認(rèn)性的角度加以驗證，不管他表現(xiàn)出多少神奇的力量，只要找一個類似這樣的一個對象，然后請他重復(fù)做一次。

他能不能做到？我們就可以判斷他是不是真的具備了神力，這就意味著我們整個社會在基本的戰(zhàn)略理性上還是需要重新起步繼續(xù)發(fā)展的。

在理性上還有一種錯誤的觀點，叫細(xì)節(jié)決定成敗，這是很多企業(yè)家都非常信奉的觀點，其實完全不是。

這個世界上最不講細(xì)節(jié)就是喬布斯，年輕的時候差到什么程度？不穿鞋、從不洗澡，因為喬布斯認(rèn)定自己只要吃素就可以不洗澡，他身上味道大到什么程度？

有一次他見一個投資人，這個投資人非常憤怒對介紹人說：“你從哪個星球找了這么一個怪物，趕快把他請走！ ”

喬布斯先生取得了巨大的成功，所以我們說整體的宏觀造勢非常重要，微觀講究細(xì)節(jié)，宏觀要理性，微觀可以強調(diào)積極，宏觀要講策略，微觀要操作講究工序，千軍易得一將難求，這是我們一個基本的看法。

將的標(biāo)準(zhǔn)是什么？就是知其然知其所以然，掌握了本質(zhì)和規(guī)律是我們現(xiàn)在企業(yè)家在理性時代應(yīng)當(dāng)具備的基本特征和特點。