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百戰(zhàn)歸來,清大EMBA再啟程

鬼谷子與談判術(shù)

國學(xué)人文 50
陳兆杰

陳兆杰 《名家講壇》欄目特聘專家;北京大學(xué)民營經(jīng)濟研究院研究員


邀請老師:13439064501 陳助理
主講課程:《國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》《企業(yè)家國學(xué)修為道與術(shù)》《鬼谷子與談判術(shù)》《歸心――莊子大智慧》《馭術(shù)――韓非子大智慧》 《修道――道德經(jīng)大智慧》 《國學(xué)精粹與企業(yè)文化》《孫子兵法與創(chuàng)新營銷》
主講專家:陳兆杰     

領(lǐng) 域:銷售 銷售技巧     

培訓(xùn)對象:高層管理 中層管理 基層主管 基層員工 

1)鬼谷智慧的現(xiàn)實意義:

 古代戰(zhàn)國七雄的爭戰(zhàn) 現(xiàn)代WTO的國際商戰(zhàn)

2)捭闔術(shù)及其經(jīng)典案例:

捭闔術(shù),與天地之道相通,而天地之道即是陰陽之道,因此,捭闔術(shù)又常常被叫做陰陽術(shù)。熟練地掌握并運用捭闔術(shù),就可以做到陰陽平衡、進退有度,趨利避害,制勝萬物。

3)反應(yīng)及其經(jīng)典案例:

欲擒故縱,即“欲聞其聲,反默;欲張,反斂;欲高,反下;欲取,反與知己知彼,為正應(yīng)。知彼知己,為反應(yīng)。這是反應(yīng)的最高境界。反應(yīng)術(shù),是投石問路以觀回應(yīng),再行對策之術(shù)。這一招數(shù)系縱橫家所獨創(chuàng)。剛?cè)嵯酀?,進退自如,可立于不敗之地。

4)內(nèi)楗及其經(jīng)典案例:

內(nèi)楗,即游說謀略,進諫說辭。核心為:“得其情,乃制其術(shù)”。只有在知曉對方意圖和心愿的情況下,在適當(dāng)?shù)臅r機、適當(dāng)?shù)男蝿菹?,推行自己的主張,達(dá)到控制對方、進退自如的境界。內(nèi)楗術(shù)可使自己的行為分寸得當(dāng),對我們有借鑒作用。

5)抵術(shù)及其經(jīng)典案例:

者,大隙也,引申為弱點和危機。天地之合離始終,必有隙?。抵?術(shù),就是防護自己之隙和攻擊對手之隙。是完身而退,保全自我,進退自如的大法則。抵?術(shù),是關(guān)于彌補縫隙的謀略。在裂縫萌芽階段就要抵住。

6) 飛箝術(shù)及其經(jīng)典案例:

飛箝術(shù),即用褒獎的手段箝住對方之術(shù)。通過“量智能、權(quán)財力、料氣勢”?!耙杂?、隨之”的手段,最終做到“可箝可橫,可引而東,可引而西,可引而南,可引而北,可引而反,可引而覆,雖覆能復(fù),不失其度。”這就是飛箝術(shù)的最高境界。學(xué)習(xí)此術(shù)可以達(dá)到看似被動、實則主動的效果。

7) 忤合術(shù)及其經(jīng)典案例:

“忤”為“背反”,“合”為“趨合”“忤合”,指談判沒有必要對對方一味逢迎,而應(yīng)該根據(jù)雙方的實際情況,達(dá)到自己的談判目的。故主張“無所不作”、“無所不聽”,主張“因事為制”,善于“向背”,精于“忤合”,才可以出入商場而盡顯高明。

 8) 揣篇:

揣包括“量權(quán)”和“揣情”。古之善用天下者,必量天下之權(quán),揣諸侯之情。極好的謀略要以精通天下形勢為基礎(chǔ),說服對方則需要以了解對方真實情況為保證。故揣情術(shù)是:謀之本,而說之法也。

9)摩篇:

摩,順,合也。意為以事情去順合于說服之別人。摩者有十法: 有以平,有以正;有以喜,有以怒;有以名,有以行;有以廉,有以信; 有以利,有以卑。 最根本一條為“獨用”。最關(guān)鍵之處在于“用之有道,其道必隱”

10)權(quán)篇及其經(jīng)典案例:

權(quán),本意是秤砣,一般是指權(quán)衡是非輕重、權(quán)變的意思,在此引申為權(quán)衡、斟酌、權(quán)變、審查之意。所謂“量權(quán)”,是指根據(jù)所稱物體輕重而變化砝碼,由此引申為謀臣說客在游說時,必須根據(jù)不同的情況而選擇適當(dāng)?shù)恼f服方式。

11)謀篇及其經(jīng)典案例:

謀:指設(shè)謀、進謀?!爸\”與“權(quán)”相連,習(xí)慣上權(quán)謀連用?!豆砉茸印穼?quán)、謀分篇論述:權(quán),是策略的權(quán)衡;謀,是內(nèi)容的策劃。上兵伐謀。運籌帷幄之中,決勝千里之外。就是強調(diào)“謀”在成事中的重要性。 

12)決篇及其經(jīng)典案例:

決,乃決情定疑。決斷的目的是解疑,解疑的目的是趨利避害。決是萬事之基,關(guān)系到治亂、成敗、禍福。決斷正確,成就偉業(yè)。決斷錯誤,招災(zāi)惹禍??傊掠跊Q者,善于決者,可成大事。

13)符言及其經(jīng)典案例:

符,本意指符節(jié),引申為信物。符言,指御國治民之策略;為君治國平天下,指引修養(yǎng)之術(shù);包含九個方面: 主位、主明、主德、主賞、主問、 主因、主周、主恭、主名。 

14)轉(zhuǎn)丸及其經(jīng)典案例:

 轉(zhuǎn)丸:靈活、婉轉(zhuǎn)。《文心雕龍 ? 論說》:“轉(zhuǎn)丸騁其巧辭,飛鉗伏其精術(shù)?!薄恫萏迷姽{》:“應(yīng)對如轉(zhuǎn)丸,疏通略文字”。這里指巧言善辯。

15)篋及其經(jīng)典案例:

要想防備撬箱子、掏口袋、開柜子的強盜,就要把箱子、口袋用繩子捆緊,用鎖鎖牢。那些所謂圣人,有哪個不是在為大的強盜看守財物的呢??

16)持樞及其經(jīng)典案例:

持樞是指:春季萬物萌生,夏日萬物成長,秋時萬物收獲,冬季萬物儲藏。這是社會的基本法則,也是君主治國的基本綱領(lǐng)。

17)中經(jīng)及其經(jīng)典案例:

講述的是如何立身處世,爭取人心的七種方法:

一、見形為容、象體為 貌

二、聞聲和音         

三、解仇斗郄(竊)

四、綴去

五、卻語

六、攝心

七、守義

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