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百戰(zhàn)歸來,清大EMBA再啟程

宋志平:有思想才會(huì)被尊重,創(chuàng)造中國式管理模式

戰(zhàn)略管理 24
宋志平

宋志平 中國上市公司協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國企業(yè)改革與發(fā)展研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)


邀請(qǐng)老師:13439064501 陳助理
主講課程:《如何破解企業(yè)成長(zhǎng)中的怪圈》《國企改革》

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作者:宋志平,中國上市公司協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國企業(yè)改革與發(fā)展研究會(huì)首席專家


中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有時(shí)能解決現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理論所不能解決的問題?,F(xiàn)代的中國企業(yè)管理應(yīng)該和我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,真正做到洋為中用、古為今用,創(chuàng)造出中國式管理模式,為中國乃至全球企業(yè)提供中國式解決方案。我國優(yōu)秀的企業(yè)家還應(yīng)該是優(yōu)秀的企業(yè)思想家,帶領(lǐng)企業(yè)走包容式發(fā)展道路。

把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代管理

改革開放之后,西方管理思想和管理學(xué)說大量涌入中國,最初中國企業(yè)界基本是以學(xué)習(xí)西方管理理論和管理案例為主。可以說,中國企業(yè)這30多年的快速成長(zhǎng),得益于借鑒了國外優(yōu)秀的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)。但是,在學(xué)習(xí)彼得·德魯克等西方管理大師思想的同時(shí),我們也發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化在國外備受推崇,尤其是日本、韓國、新加坡等國家的企業(yè),它們從中國的儒家思想中尋找動(dòng)力和精神支柱,創(chuàng)造了飛速發(fā)展的奇跡。這讓我們有必要對(duì)東西方的企業(yè)文化進(jìn)行再思考。


現(xiàn)代企業(yè)管理涵蓋戰(zhàn)略和文化、組織行為、技術(shù)創(chuàng)新與市場(chǎng)運(yùn)作等方面。相比之下,西方管理更重視定量分析,擅長(zhǎng)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)知識(shí)與模型分析等工具解決復(fù)雜的管理問題,而我們東方管理思想多注重企業(yè)哲學(xué)、行為規(guī)范、集體主義精神等。稻盛和夫帶領(lǐng)兩個(gè)企業(yè)進(jìn)入《財(cái)富》世界500強(qiáng),運(yùn)用的就是東方的哲學(xué)思想。


中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有時(shí)能解決現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理論所不能解決的問題,因?yàn)槠髽I(yè)里不僅有定量的問題,還有大量定性的問題,像人的心靈歸屬、企業(yè)的價(jià)值追求等,這些很難用計(jì)算機(jī)量化。人畢竟不是機(jī)器,培養(yǎng)好的心態(tài)、好的素質(zhì)、好的人格,讓大家擁有共同的文化理念,解決人內(nèi)心深處的問題,往往比建設(shè)新工廠、安裝新機(jī)器難得多。


中國傳統(tǒng)的儒釋道文化博大精深,儒家講的主要是以人為本的進(jìn)取文化,道家講的主要是無為而治的規(guī)律文化,佛家講的主要是眾生平等的奉獻(xiàn)文化。其中,《論語》講的是人與人、人與社會(huì)之間的規(guī)則,《道德經(jīng)》講的是人與自然相處的規(guī)律,佛經(jīng)是教人人心向善的,這些都是我們極其寶貴的精神財(cái)富。


在眾多國學(xué)經(jīng)典中,《論語》是對(duì)我影響最深的一部。這些年來我反復(fù)誦讀原文,也看過不少白話文譯本,它不僅影響了我做企業(yè)的思路,也構(gòu)筑了我的企業(yè)觀?;叵胱约哼@些年做企業(yè)的經(jīng)歷,可以說就是“半部《論語》做企業(yè)”。這里的“半部”,與宋朝宰相趙普“半部《論語》治天下”中“半部”的含義不同,我指的是雖然學(xué)《論語》多年,但仍感覺學(xué)得不深不透,對(duì)它一知半解。如果用一個(gè)字概括孔子的核心思想,我覺得應(yīng)該是“仁”,內(nèi)容是“仁者愛人”;如果用一個(gè)字概括孔子的處事原則應(yīng)該是“恕”,內(nèi)容是“己所不欲,勿施于人”。


我也很喜歡《道德經(jīng)》,《道德經(jīng)》介于哲學(xué)與宗教之間,實(shí)際上是我們中華民族最樸素的價(jià)值觀。像里面的無為而治、以靜制動(dòng)、以柔克剛、利而不害、為而不爭(zhēng)等,對(duì)我們當(dāng)今做企業(yè)也很有啟發(fā)意義。


儒釋道倡導(dǎo)從善、尊重自然、改變社會(huì),我們可從中吸取不少的精華來指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理,做到商業(yè)向上向善、尊重規(guī)律、對(duì)企業(yè)進(jìn)行改革與創(chuàng)新。西方的管理大家與經(jīng)濟(jì)學(xué)家們也在研究中國古代的燦爛文明。今天,我們要將現(xiàn)代管理與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,真正做到古為今用、兼收并蓄。

創(chuàng)造中國式管理

中國企業(yè)發(fā)展需要有一批能創(chuàng)造出中國式管理的有效經(jīng)營(yíng)者。這些經(jīng)營(yíng)者深深植根于中國的文化、社會(huì)和環(huán)境,也深諳企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理之道。真正做好中國的企業(yè),需要中國的企業(yè)家發(fā)揮積極的作用。做企業(yè),要把從古今中外的管理大家那里學(xué)習(xí)到的理念和規(guī)律創(chuàng)造性地運(yùn)用到企業(yè)的實(shí)踐之中,并在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展,解決企業(yè)和行業(yè)的問題。在解決問題的過程中,我們要不斷歸納總結(jié),匯集思想,給世界貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案,創(chuàng)造出中國式管理模式。


現(xiàn)在大家講中國式管理,因?yàn)橐郧爸v過日式管理,我理解的中國式管理是把現(xiàn)代管理理論與中國企業(yè)實(shí)際相結(jié)合,與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。因此,中國式管理也應(yīng)納入中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵。


美國哈佛大學(xué)商學(xué)院很推崇案例教學(xué)法,很多企業(yè)常以管理實(shí)踐被選作哈佛商學(xué)院的教學(xué)案例為榮。約瑟夫·鮑沃教授曾是哈佛商學(xué)院的副院長(zhǎng),對(duì)行業(yè)重組和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整很有研究,曾研究過GE(通用電氣)的案例,也曾聚焦歐美水泥業(yè)的重組。當(dāng)年已經(jīng)70多歲的鮑沃教授聽到中國建材成功重組南方水泥的故事后,很敏銳地察覺到,中國建材的水泥重組對(duì)于全球基礎(chǔ)原材料行業(yè)的整合有著示范意義,于是來到中國對(duì)我進(jìn)行訪談,并帶著團(tuán)隊(duì)深入南方水泥公司進(jìn)行調(diào)研。后來,中國建材水泥重組的案例正式進(jìn)入哈佛商學(xué)院的案例庫,成為課堂教材。


2022年我在《哈佛商業(yè)評(píng)論》創(chuàng)刊百年中國年會(huì)上獲知,目前《哈佛商業(yè)評(píng)論》中文版有30%是中國本土案例,我聽了很高興。我鼓勵(lì)他們,以后要在《哈佛商業(yè)評(píng)論》中文版上刊登更多的中國企業(yè)案例,同時(shí)也把其中一些典型案例拿到英文版上發(fā)表。有思想才會(huì)被尊重,中國企業(yè)這些年以產(chǎn)品著稱,今后也要把中國企業(yè)的故事傳播出去,獲得世界范圍的認(rèn)知和認(rèn)同。其實(shí),更多地加大商界和學(xué)界的深度交流有利于我國改革開放的進(jìn)程。


21世紀(jì)是中國企業(yè)的時(shí)代,無論是在制造業(yè),還是在互聯(lián)網(wǎng)、新能源、電動(dòng)車等方面,中國企業(yè)都走在了世界的前沿。這個(gè)時(shí)候,中國本土企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)是特別值得總結(jié)的。比如,寧德時(shí)代不僅有廣為人知的電池技術(shù),還有一套“極限制造”的管理方法;濰柴動(dòng)力不僅有世界一流的本體熱效率技術(shù),還有一套WOS( WeichaiOperation System)管理體系。近三年,我曾深入調(diào)研上百家企業(yè),發(fā)現(xiàn)不少優(yōu)秀企業(yè)的管理方法和管理思想需要進(jìn)行歸納和總結(jié)。


現(xiàn)如今,無論是在管理研究的趨勢(shì)變化中,還是在世界管理潮流中,都需要漸濃的中國色彩,需要中國企業(yè)貢獻(xiàn)更多的中國式管理案例與管理思想。我特別希望能有越來越多的中國案例與中國式管理出現(xiàn),讓西方企業(yè)家也來學(xué)習(xí),共享中國企業(yè)在管理界的成就和新的思想。

優(yōu)秀的企業(yè)家還應(yīng)該是企業(yè)思想家

在企業(yè)發(fā)展過程中,存在一個(gè)現(xiàn)象:不少企業(yè)在壯大的時(shí)候,企業(yè)的精神卻沒有同步成熟。企業(yè)要進(jìn)一步做強(qiáng)做優(yōu),要真正成為行業(yè)的領(lǐng)袖,最重要的是要有一流的企業(yè)思想。企業(yè)家是企業(yè)的領(lǐng)頭人,企業(yè)家有沒有正確的思想,有沒有獨(dú)立的人格和高遠(yuǎn)的境界與企業(yè)發(fā)展的好壞關(guān)系重大。企業(yè)家應(yīng)該是企業(yè)里的思想家,因?yàn)樗枷霙Q定一切。企業(yè)家并不是因?yàn)槠髽I(yè)做大而受人尊重,而是因?yàn)橛兴枷氩攀艿阶鹬亍?/p>


一個(gè)企業(yè)要給全行業(yè)做出前瞻性的指導(dǎo),就需要具備思想引領(lǐng)能力。成功的商業(yè)模式可以復(fù)制,優(yōu)秀的管理經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,但領(lǐng)導(dǎo)者的卓越思想無可替代。改革開放以來,中國企業(yè)家群體快速崛起,涌現(xiàn)出很多企業(yè)領(lǐng)軍人物。過去我們的企業(yè)家往往比較多地重視產(chǎn)品的產(chǎn)銷量、市場(chǎng)份額、企業(yè)規(guī)模,以及在世界的排名,等等,而現(xiàn)在更多的企業(yè)家越來越重視人文思想和社會(huì)貢獻(xiàn)。優(yōu)秀的企業(yè)不僅是要出產(chǎn)品、出效益,還要出人才、出思想。


中國有思想的企業(yè)家非常多,有的體現(xiàn)在對(duì)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的探索上,有的體現(xiàn)在對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)上,有的體現(xiàn)在對(duì)企業(yè)哲學(xué)倫理的思考上。這些思想既具有中國特色,也具有國際水平;既是我們民族的,也是全人類的。應(yīng)該說,現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)能如此快速地發(fā)展,就是因?yàn)橛幸慌鷥?yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的企業(yè)家、優(yōu)秀的管理思想和管理理論在發(fā)揮作用。


一個(gè)有追求的企業(yè),必須把企業(yè)上上下下的思想都整合起來、統(tǒng)一起來,形成企業(yè)獨(dú)特的思想文化。杰斯帕·昆德在《公司精神》中說,在將來,建立穩(wěn)固市場(chǎng)地位的過程,將成為塑造公司個(gè)性化特征及公司精神與靈魂的事業(yè),這最終將成就一個(gè)強(qiáng)大的公司。在此過程中,要建立共同的愿景、目標(biāo)以及對(duì)公司精神的忠實(shí)信仰。未來的公司內(nèi),只有信奉者生存的空間,沒有彷徨猶豫者立足的余地。


中國企業(yè)和中國企業(yè)家的下一個(gè)目標(biāo),不只是創(chuàng)造更多的《財(cái)富》世界500強(qiáng)企業(yè),還要?jiǎng)?chuàng)造代表精神和靈魂的企業(yè)思想。做世界一流的企業(yè)需要世界一流的思想,有世界一流的思想才能引領(lǐng)世界一流的企業(yè)。我們的企業(yè)家還要能以先進(jìn)的思想引領(lǐng)更多的企業(yè)健康發(fā)展,從而提升中國企業(yè)的整體水平。

做包容式發(fā)展的企業(yè)

我做企業(yè)崇尚的是兼收并蓄的包容文化。在管理上,推動(dòng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理相結(jié)合;在經(jīng)營(yíng)上,推動(dòng)國企和民企融合發(fā)展、共生多贏。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理過程中,我主張待人寬厚、處事寬容、環(huán)境寬松,也一直主張做包容式發(fā)展的企業(yè)。


包容的實(shí)質(zhì)是包容不同,有時(shí)候還要包容缺點(diǎn),多看別人的長(zhǎng)處,以“三人行,必有我?guī)煛钡南敕▉砜磫栴}。松下幸之助說過:“帶領(lǐng)十幾人的團(tuán)隊(duì),言傳身教就夠了;帶領(lǐng)幾千人的團(tuán)隊(duì),用管理就夠了;而帶領(lǐng)四五萬人的團(tuán)隊(duì),就要用思想去感化他們。”唯寬可以容人,唯厚可以載物。企業(yè)家的胸懷有多寬、能容納多少人,企業(yè)就能走多遠(yuǎn)。當(dāng)企業(yè)達(dá)到一定規(guī)模后,考驗(yàn)企業(yè)家的就不再是他的個(gè)人才智,而是他的胸懷和容納度。


記得剛當(dāng)北新建材廠長(zhǎng)那會(huì)兒,我發(fā)現(xiàn)不少員工總愛遲到,我就早上站在廠門口,看著大家來上班。站了一個(gè)星期后再也沒有一人遲到,這時(shí)候我安排下了一個(gè)通知,如果再遲到,就會(huì)有處罰。后來,在我做廠長(zhǎng)的10年里,大家沒有再遲到過,我也沒罰過一名員工。


當(dāng)然,包容不等于沒有原則。這就像我們提倡寬嚴(yán)相濟(jì)的管理方式一樣,寬和嚴(yán)總是相輔相成的。大家知道我的性格隨和,但也知道我是個(gè)有原則、有立場(chǎng)的人,對(duì)一些不良作風(fēng)和不好的現(xiàn)象,我會(huì)直率地批評(píng)。不過我對(duì)事不對(duì)人,而且很少當(dāng)眾批評(píng)人,經(jīng)常是與對(duì)方坐下來面談,最終彼此總能相互理解。我更多的時(shí)候還是表揚(yáng)和鼓勵(lì)大家,在工作中我也提倡“善用表揚(yáng)”。因?yàn)槲抑?,做基層工作很辛苦,常有各種委屈,壓力也很大。大家一年到頭忙忙碌碌,總不能連句表揚(yáng)的話都聽不到。


我們的員工需要包容,企業(yè)干部也需要包容。我深知大家的不容易,業(yè)績(jī)做得好,很容易被別人包容,一旦業(yè)績(jī)做得不好,很難有人包容你,但經(jīng)營(yíng)中的常勝將軍,又是不多見的。中小企業(yè)需要包容,大企業(yè)更需要包容。企業(yè)越有包容性,社會(huì)資源就越愿意向它靠攏、與它合作,企業(yè)也會(huì)發(fā)展得越來越好。


包容性成長(zhǎng),就是做企業(yè)要有利他主義,著眼于系統(tǒng)生態(tài)格局的健康化,實(shí)現(xiàn)與自然和諧、與社會(huì)和諧、與競(jìng)爭(zhēng)者和諧、與員工和諧這“四重和諧”。一個(gè)成功的企業(yè)家一定是一個(gè)胸懷寬廣、有包容心和同情心的人,一定是一個(gè)熱情幫助和關(guān)懷部下的人,也一定是一個(gè)關(guān)心行業(yè)生態(tài)、行業(yè)價(jià)值、企業(yè)未來的人。

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