[簡要目錄]

引入  自然主義教育：法國盧梭、瑞士裴斯泰洛齊、德國福祿貝爾

模塊一  人類四階段

模塊二  人類傾向

模塊三  敏感期

模塊四  吸收性心智

結(jié)語  蒙氏教育、華德福比較

 [課程背景]

多數(shù)親子教育的重點(diǎn)放在生理照料、父母與子女的親密關(guān)系，這只是兒童成長的一個(gè)局部。

兒童屬于自己，不附屬于任何個(gè)人、家庭、團(tuán)體乃至國家。我們從人性的角度培養(yǎng)兒童，是為了行成獨(dú)立的人格，自由的精神，最后成就世界和諧。

除了生理上的成長，兒童的精神胚胎需要更加靜心的呵護(hù)。

從盧梭開始，裴斯泰洛奇發(fā)展，到福祿貝兒，直至蒙臺(tái)梭利，歐洲的兒童教育理論，走了一條自然主義的道路。

所謂自然主義，就是基于人性、自然和宇宙的完美合作，而非與自然做斗爭，以征服為目的的教育思路。這是對(duì)歐洲長期動(dòng)亂的反思，也是對(duì)人性解放的呼喚。

盧梭（1712-1778）認(rèn)為，兒童培養(yǎng)，情感先于理性，12歲之前是自然教育；

裴斯泰洛奇（1746-1827）繼承了盧梭的觀點(diǎn)，以戶外教育法激發(fā)情感和愛；

福祿貝爾（1782-1823）追隨裴氏思想，以宗教與道德培養(yǎng)為兒童人性基礎(chǔ)。

蒙臺(tái)梭利（1870-1952）為集大成者，基于大量實(shí)地觀察，把三位教育家的思想，落地到幼兒的0-6歲教育實(shí)踐中，獲得巨大的成功。

蒙氏的思想繼往開來，真正對(duì)兒童表達(dá)出尊重、敬畏之心。

尤其注重實(shí)際操作，具有應(yīng)用情懷。在東方大國中國，蒙氏的教學(xué)，已經(jīng)越來越被認(rèn)可，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的兒童教育專家，使得千萬兒童得到心靈自由，智慧成長。

引入   自然主義教育思想發(fā)展概況

1、盧梭：情感先于理性（向自然學(xué)習(xí)）

2、裴斯泰洛齊：戶外教學(xué)法（自然主義）

3、福祿貝爾：人性教育（宗教與道德）

模塊一、蒙臺(tái)梭利四大階段

案例：柴靜《看見》，高校學(xué)子極端事件

0-6幼兒期：生理劇變期，最重要的教育階段。孩子哭鬧都有原因。

6-12童年期：穩(wěn)定階段。智力爆發(fā)期，熱愛學(xué)習(xí)。

12-18青少年期：心理劇變期，道德和智力教育。最容易出事的心理期。

18-24成熟期：穩(wěn)定階段。職業(yè)選擇。

模塊二、人類傾向

案例：一個(gè)故事要講多少遍

安全類：探索、定位（方向）、秩序。為什么不能變更家居環(huán)境？

人際類：交流（溝通）、抽象（想象）。概念的傳遞。

工作類：工作、重復(fù)（練習(xí)）。孩子渴望工作，在工作中成長。

完美類：精確（修正）、數(shù)學(xué)、自我完善（自我控制）。重復(fù)的需要。

模塊三、兒童敏感期（0-6歲）

案例：不愛社交的孩子

1、社交敏感（斷奶、打招呼、禮儀）

2、語言敏感（詞匯爆發(fā)，語言嫻熟）

3、動(dòng)作敏感（精細(xì)化動(dòng)作的練習(xí)，家務(wù)勞動(dòng)的重要性）

4、成人的角色（如何成為孩子最好的觀察者）

模塊四、吸收性心智（0-6歲）

案例：為什么不講童話

1、真實(shí)性：真實(shí)的社會(huì)，真實(shí)的書籍

2、精致性：美好的書籍、視聽、感覺原料

3、多樣化：不同材質(zhì)、不同文化、不同體驗(yàn)

4、階梯設(shè)計(jì)：循序漸進(jìn)，耐心的重要性

結(jié)語   蒙氏和華德福異同

[講師介紹]

金樹松，北京大學(xué)心理學(xué)碩士，輔修歷史，曾就職于家電、通訊、地產(chǎn)等上市公司，十五年商業(yè)授課經(jīng)驗(yàn)。常年受聘于清華大學(xué)、中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、云南財(cái)經(jīng)大學(xué)、英國格林威治大學(xué)擔(dān)任總裁研修班、MBA研修班客座教授，主持《管理心理學(xué)》、《優(yōu)勢領(lǐng)導(dǎo)思維》、《大歷史大管理》、《企業(yè)家的讀書課》等課題。

為在中國境內(nèi)的500強(qiáng)企業(yè)實(shí)施過10萬人次以上的培訓(xùn)服務(wù)，近5年尤其關(guān)注中國本土公司，為中國企業(yè)參與世界競爭傾注心智。

他的兩個(gè)孩子，接受過完整的蒙氏兒童教育。