讓自我超越從理念變成技能——如何實(shí)踐《第五項(xiàng)修煉》
為什么自我超越是第一項(xiàng)修煉？ 彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》一書，被許多人稱為21世紀(jì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的智慧之顛。然而，《第五項(xiàng)修煉》之所以對(duì)企業(yè)建立學(xué)習(xí)型組織有著極為深遠(yuǎn)的影響，不僅僅是作者在組織行為學(xué)理論
張松輝：從男尊女卑到“女尊男卑”
天道循環(huán)，物極必反。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)從客觀物質(zhì)世界到主觀精神世界都在發(fā)生著巨大變化的時(shí)代。其中一個(gè)重要變化，就是女性正以一種極為柔韌、而又難以抗拒的力量慢慢地把男性擠下他們?cè)?jīng)把持了數(shù)千年的
張松輝：重評(píng)老子的“小國(guó)寡民”思想
摘要：小國(guó)寡民理想是人類經(jīng)過文明發(fā)展后對(duì)自然的自覺回歸，這一設(shè)想可以推遲人類的衰落。本文為摘錄，原文見張松輝著《老子研究》（人民出版社2006年版、2009年再版）老子的小國(guó)寡民思想是他的政治觀、歷史觀的
張國(guó)剛談清華史學(xué)傳統(tǒng)
歷史學(xué)是清華大學(xué)歷史最悠久、成就最輝煌的學(xué)科之一，1911年建校初期就開設(shè)有中國(guó)史、西洋史等課程，1926年正式成立歷史系，著名學(xué)者王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊㈥愐〉认群笤谠撓祱?zhí)教，形成了中西交融、古今貫通的學(xué)術(shù)傳
企業(yè)文化建設(shè)三步曲
高賢峰摘要：核心觀點(diǎn)是，提出了企業(yè)文化建設(shè)的重要切入點(diǎn)：從企業(yè)故事和事件中提煉企業(yè)理念、價(jià)值觀，從企業(yè)未來發(fā)展需要出發(fā)，設(shè)計(jì)理念和價(jià)值觀。結(jié)合海爾經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)論述診斷、設(shè)計(jì)、強(qiáng)化三步曲。關(guān)鍵詞：企業(yè)
企業(yè)管理制度與文化理念對(duì)員工行為作用的機(jī)理及應(yīng)用研究
摘要：本文將心理學(xué)家們關(guān)于心理結(jié)構(gòu)的研究進(jìn)行整合，提出人的行為動(dòng)力由自我動(dòng)力與超我動(dòng)力共同構(gòu)成。自我動(dòng)力是員工為滿足自我利益、自我需要而產(chǎn)生的動(dòng)力，超我動(dòng)力是員工為滿足社會(huì)或他人的利益與需要而產(chǎn)生
創(chuàng)建文化由高層開始
北歐航空改造之時(shí)，總裁拆掉豪華辦公室的隔間，并拎著公文包到各個(gè)航班親自體驗(yàn)客戶的感受，公司在極短的時(shí)間內(nèi)便從老態(tài)龍鐘的官僚氣氛，轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)至上的服務(wù)精神。早期海爾張瑞敏總裁親自砸爛幾臺(tái)質(zhì)量不佳的冰
解讀《道德經(jīng)》（三）
第三部分：自然自然是事物的本性或天然狀態(tài)，事物的自然本性使他所產(chǎn)生的外在表現(xiàn)就叫做自然。不學(xué)而能者，自然也。自然者，無稱之言，窮極之辭也。自然而然，本來就那個(gè)樣子，沒有什么更神秘的東西，不用學(xué)習(xí)。
什么是真正的企業(yè)文化？
1、一切與商業(yè)原則無關(guān)的文化，都不是真正的企業(yè)文化企業(yè)文化既不是家庭文化，也不是社會(huì)文化，更不是政治文化。家庭文化是親情文化，創(chuàng)業(yè)時(shí)可以提倡，但不是企業(yè)文化的主流；社會(huì)的文化講公德，不損害他人利益是
周建波教授：誠(chéng)信的歷史考察
主持人 馮奈祥：下面請(qǐng)北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院周建波教授，題目是：誠(chéng)信的歷史考察。 周建波：各位老師，非常高興有這么一個(gè)機(jī)會(huì)和大家做一個(gè)交流。我講的是誠(chéng)信的歷史考察?！ ∥艺勎业囊粋€(gè)小觀點(diǎn)，首先要將誠(chéng)信
